EL CANAL DE PANAMÁ EN FOTOS

DE ARRIBA HACIA ABAJO: 1) UNA EMBARCACIÓN PEQUEÑA, POSIBLEMENTE DE USO OFICIAL,SE DESPLAZA EN DIRECCIÓN A LAS ESCLUSAS DE MIRAFLORES; 2) DOS BUQUES NAVEGAN EN DIRECCIONES OPUESTAS, A LA SALIDA DEL CANAL, EN LAS COSTAS PANAMEÑAS; 3) VISTA DEL ANTIGUO MUELLE DEL FERRY, CUYOS ALREDEDORES SON UTILIZADOS POR PESCADORES ARTESANALES, EN LA ACTUALIDAD; 4) EL DAWN PRINCESS, EN SU RUTA HACIA EL PACÍFICO; 5) PORTACONTENEDORES, EN SU TRAYECTO HACIA COLÓN, EN EL CANAL DE PANAMÁ; 6) EL PUENTE DE LAS AMÉRICAS, VISTO DESDE LAS RUINAS DEL ANTIGUO MUELLE DEL FERRY. ABAJO, LA LANCHA "NENA", UTILIZADA POR PESCADORES ARTESANALES; 7) VISTA PARCIAL DEL PUENTE DE LAS AMÉRICAS, SOBRE EL CANAL DE PANAMÁ, INAUGURADO EL 12 DE OCTUBRE DE 1962; 8) PORTACONTENEDORES, RUMBO AL OCÉANO PACÍFICO, CERCA DEL PUENTE DE LAS AMÉRICAS; 9) PASO DE DOS BUQUES, EN EL LITORAL DEL PACÍFICO PANAMEÑO, EN EL CANAL DE PANAMÁ, CERCA DEL PUERTO DE BALBOA; 10) EL DAWN PRINCESS, CON EL PUNETE DE LAS AMÉRICAS AL FONDO; 11) EL CANAL EN EL LITORAL SUR,12) ATARDECER EN LA CALZADA DE AMADOR; 13) EL DAWN PRINCESS, CERCA DEL PUENTE DE LAS AMÉRICAS, EN EL LITORAL PACÍFICO DEL CANAL DE PANAMÁ; 14) PORTACONTENEDORES A SU PASO POR EL LITORAL PACÍFICO; 15) ATARDECER EN BALBOA; 16) EL HAPAG LLOYD, A SU PASO POR EL CANAL; 17) SALIDA DE UNA DE LAS LANCHAS DE LA AUTORIDAD DEL CANAL, CERCA DE LA CALZADA DE AMADOR; 18) TRAVESÍA DE UN TANQUERO POR EL CANAL; 19)ACTIVIDAD EN LA ENTRADA SUR, EN EL CANAL DE PANAMÁ; 20) BARCO ATRAVIESA EL CANAL DE PANAMÁ, HACIA COLÓN.
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ANATOMÍA DE LA VIOLENCIA

LOS ROMANOS LLAMARON VIS PHYSICA A LA VIOLENCIA FÍSICA Y, VIS MORALIS A LA PSICOLÓGICA, PERO ¿QUÉ TANTO ESTÁN LAS SOCIEDADES MODERNAS, ALEJADAS DE ÉSTAS?

FOTO: ERNESTO Mc NALLY.




La violencia en espiral que sufren las sociedades de hoy, no es producto de acontecimientos repentinos y lejanos. Está más cerca de lo que muchos imaginan, se ubica en seno de las familias, y en el interior de cada ser humano.



Decir que la violencia es un asunto de unos pocos afectados es una falacia. Desde épocas antiguas el ser humano ha sido violento con sus congéneres. Lo reflejan así, las Sagradas Escrituras y la literatura clásica.
En este sentido, la historia no es más que una reproducción de hechos violentos, revestidos de cierta importancia, que se entremezclan con otros de relativa paz.
Quienes han estudiado la conducta violenta del individuo, argumentan de diversas formas el porqué de la violencia. Algunos la relacionan con la frustración, otros con factores genéticos o biológicos y, finalmente, a la relación de poder y a la violación de derechos, o a la educación que se recibe de la sociedad.
En Esparta, por ejemplo, se educaba a los hombres para el combate; era algo casi natural, de supervivencia, si se quiere. Ante constantes amenazas, sólo quedaba tiempo para defenderse, y los espartanos, le daban a esto prioridad.
Quizás en este último punto haya mayor consenso. El hombre, acostumbrado a dominar su entorno geográfico, también ha hecho algo similar con los de su misma especie, a través de los siglos. Generaciones de hombres y mujeres han nacido y vivido en ambientes de excesiva violencia, aunque no lo parezca; especialmente en tiempos modernos. De hecho, el pasado siglo XX, ha dejado su huella en la historia como uno de los más sangrientos. Para constatarlo, bastan las dos guerras mundiales y los miles de abortos, clandestinos o no, que se han practicado en todo el mundo.
Niceto Blázquez, autor de La dictadura del aborto, señala en su obra, que sólo desde 1970 a 1974, se calcula, murieron más niños por abortos provocados, que en nueve de las guerras sostenidas por Estados Unidos. El doctor Blázquez indica un estimado mínimo de 3.130.000 abortos realizados en el lapso citado y, esta cifra abarca únicamente a los Estados Unidos.
Por otro lado, la violencia doméstica es hoy tan común. La violencia intrafamiliar, como también se le llama, es algo cotidiano. Unas veces se expresa como amenazas, otras como una humillación; pero la sociedad la observa impávida, hasta que se producen los golpes, y un poco después, las muertes.
El asunto está revestido de importancia extrema, sobre todo cuando se cuentan las pandillas, o los niños de la calle, y aún peor, la explotación sexual comercial, otro flagelo que muestra claramente la situación actual de las familias, en un gran número, disfuncionales.
Pero en un principio, habría que mirar a lo interno del ser humano, que alejado de Dios, sólo busca en el hoy, aquello que le dicta la publicidad. Es una agenda del día, que contradice la naturaleza humana, y que da pie a un desenfreno, provocado en gran medida, por los agentes de poder; nos referimos a factores políticos y económicos.
Por eso, lo de la espiral de la violencia. Se habla de estructuras injustas, de desigualdades sociales, de países en donde los ricos cada vez son más ricos, y los pobres más pobres. Esa desigualdad se aprecia fácilmente, por ejemplo en el deporte, o en la vida pública de más de un servidor del Estado. Jugosos salarios son repartidos entre unos pocos, mientras la mayoría, a la que llaman masa, observa quizás, con el deseo de llegar a hacer lo mismo, que los supuestamente, más afortunados.
Este es un mundo cargado de contradicciones. La violencia se apoya en todos estos hechos, que técnicamente, son concebidos como factores de riesgo. La pobreza, la disfuncionalidad de las familias, la deserción escolar, la desigualdad social y la visión de un ser humano cada vez más rebajado, al que nada le importa, incluido Dios; constituyen circunstancias que contribuyen a la violencia.
Se trata de un problema de estructuras, pues no peden existir sociedades con tantas desigualdades, sin que experimenten violencia. La paz está fundamentada en otros criterios, que incluyen la justicia (legal, conmutativa, distributiva y social), la equidad, la igualdad de oportunidades, la libertad de expresión, la consolidación de la democracia y el amor; que es un elemento de vital importancia en todos los sentidos.
Ya lo señaló Cristo: “Sin mí no pueden hacer nada” (Juan 15, 5). Y sin Dios, que es el amor pleno, es lógico que persista el odio y unas sociedades marcadas por la convivencia sustentada en el hedonismo, el rencor y el egoísmo; que como se perciben, se traducen en violencia.
Un análisis de la situación de los países pobres y su vínculo con los países ricos ofrece un espectáculo dantesco. La deuda que enfrentan los primeros los hace esclavos. Cada niño que viene al mundo trae, por decirlo así, su propio endeudamiento. La otra cara es la distribución de riqueza. Mientras algunas personas tienen salarios de 10 mil dólares al mes, hay otras que como ingreso reciben lo mínimo para subsistir y hasta menos. Esto, sin mencionar la igualdad de oportunidades. El Estado como generador de utilidades, sigue las pautas de quienes gobiernan, aunque sean desfavorables para los gobernados. No hay un sistema que resuelva lo relativo al nepotismo y al tráfico de influencias, ya de por sí generadores de injusticias.
Por eso, la represión no soluciona. El contar con un guardia detrás de cada individuo tampoco. Es como tener una carie, y pretender que con el cepillado diario se soluciona el problema. Las causas de la violencia, circulan en otra dirección y de otra manera. Se habla de la Teoría del aprendizaje social, por ejemplo. El individuo aprende a ser violento y, también aprende a ser egoísta y a encubrir. La sociedad de consumo le lanza al acumular la riqueza en los graneros, a cualquier costo. El tener, es sinónimo de éxito y el que acumula, es exitoso. Es todo un sistema hipócrita y de contradicciones. La consecuencia lógica es la que se observa: una espiral de violencia.
Así, los economistas con frecuencia hablan de crecimiento económico, pero lejos de esto está el desarrollo económico. El dinero no fluye necesariamente hacia los pobres. La riqueza sigue en manos de unos pocos y la desigualdad social se agudiza. Esa realidad es visible. Sólo hay que ver los barrios marginados, las favelas, en Brasil, o los denominados guetos en Panamá.

DE LAS ESTRUCTURAS DE PODER.

Se puede pensar que el hombre ha evolucionado respecto a la concepción de los Derechos Humanos y a la visión que se tiene de la sociedad. Sin embargo, las estructuras de poder no difieren mucho de las de antaño.
Las bases sociales responden a intereses económicos y políticos, que al igual que ayer, reproducen el modelo dominante, de muchas formas y, los argumentos son limitados cuando se buscan respuestas que justifiquen la injusticia social.
Por señalar algo, las condiciones de vida de los más pobres, responden a estructuras con las que se perpetúan las circunstancias infrahumanas en la que ciertos grupos viven. La educación a la que tienen acceso los campesinos, por ejemplo, no es la misma que la que reciben los grupos más favorecidos. La justicia distributiva, en este sentido, no llega a las capas menos privilegiadas, la corrupción se lo impide; aunque existan fórmulas con las que se pretenda contrarrestar esta realidad.
Además, tenemos la influencia del ambiente y de los medios de comunicación social, aspectos de cuidado al hablar de violencia. El ambiente, por un lado, está sujeto a la clase social en la que se viva o se circule. Los medios de comunicación masiva, por otra parte, reproducen el mensaje dominante, con el que se ejerce un control social, especialmente con los grupos más desprotegidos.
Cuando se habla de control social, se alude a que el mensaje del medio nunca es neutral, siempre se busca persuadir, o la reacción esperada del receptor de la información. Se trata de un asunto estudiado en el campo de la comunicación de masas. El medio realmente le traza una agenda al destinatario del mensaje, y éste, de acuerdo con la lectura que haga, le asume como propia.
El consumismo se fundamenta en esto. La orden de compra está en casi todos los medios. Unos venden bienes y servicios, mientras que otros añaden tendencias de pensamiento o actitudes frente a la vida; e incluso, se ofrece el pan y el circo, igual que en la Roma antigua.
En este sentido, Juan de Sahún Lucas, autor de Austeridad y sociedad de consumo, afirma que el crimen y la delincuencia han existido siempre y que el hombre amoral de Grecia antigua, hacía suya la ley de la ciudad, basada en el hedonismo y la ambición, al igual que declaraba como virtud, el estar dotado de los más fuertes deseos y de la capacidad para satisfacerlos, y que además, en las sociedades modernas se asiste a un espectáculo semejante.
Todo esto se traduce en violencia estructural, centrada en la negación de necesidades (reales), y que por ende, puede ser la más nociva dentro de los tipos de violencia, ya que no se aprecia; como sucede con la violencia directa, que es visible y concreta, y que corresponde a actos de agresión.
En síntesis, el ser humano de hoy, con toda la tecnología e información a su alcance, suele ser más esclavo que nunca, lo que se traduce en una adicción a la pornografía, a lo extremo, a las drogas o al shopping, por mencionar algo. Esto, en cierta forma, representa una alienación planificada vinculada a las estructuras de poder, y que sin duda, constituye violencia estructural, que a su vez, se legitima culturalmente (violencia cultural).
Y respecto a la legitimación de la violencia, hay mucha tela que cortar. La violencia por siglos ha sido legitimada. Según el lugar y la época, la violencia se ha visto como parte de la convivencia y de la vida. En el Coliseo romano, los primeros cristianos fueron aniquilados por las bestias. La esclavitud era algo normal en la antigüedad y, algunos actos violentos, en los que se busca neutralizar al contrario a cuenta de golpes, son considerados deportes en la actualidad.
Pero la violencia se legitima no sólo en estas esferas. También se hace por medio de normas y reglamentaciones, que lejos de reflejar un beneficio a los asociados, les perjudica. Por ejemplo, aquellas concepciones contra natura, con las que en ciertos Estados se han aprobado uniones de parejas del mismo sexo. Con esto se violenta el orden moral y se afecta la institución de la familia. ¿Y qué hay de los sistemas judiciales? Los fallos de las instituciones dedicadas a velar por el respeto a las leyes, son cuestionados reiteradamente. Incluso, no dejará de ser alguno de ellos, violatorio de aquello que dice respetar.

LAS OTRAS FORMAS DE VIOLENCIA

Si se habla de violencia, está se podría clasificar en tres grupos: violencia autoinflingida, violencia interpersonal y violencia colectiva.
La violencia autoinflingida alude a la que se presenta con comportamientos suicidas, o con los que se buscan autolesiones.
La violencia interpersonal se verifica entre las personas y puede ser familiar (intrafamiliar) y la comunitaria.
Un acercamiento a la violencia intrafamiliar o doméstica, permite ubicar otros tipos, como la violencia física, la violencia patrimonial, la violencia de género, la violencia emocional y la violencia sexual.
En el caso de la violencia de género, que se produce por la visión de menosprecio que sufren las mujeres por el sólo hecho de serlo, ésta se aprecia también fuera del ámbito familiar. Se percibe muy claramente en las publicaciones, que hacen referencia a una “mujer objeto”, con la que el varón sólo busca satisfacción sexual.
La violencia colectiva abarca la social (violencia étnica, violencia religiosa, actos de terrorismo o violencia de masas), la política (guerras o violencia de Estado) y la económica (ataques económicos con fines de lucro).
En este contexto, la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha clasificado la violencia colectiva en: social (odio de grupos organizados, terrorismo y violencia de masas), política (guerras y violencia de Estado) y económica (ataques a la economía de uno o más Estados).
La violencia social, es de difícil definición, pues algunos aluden a la que se genera en la sociedad, producto de pandillerismo, o grupos organizados que delinquen, y en general, a la que se genera en las comunidades cotidianamente; mientras que otros la relacionan con el terrorismo, las fobias étnicas, el racismo y la violencia de masas. No obstante la clasifican como violencia colectiva.

SOLUCIONES

La búsqueda de soluciones siempre ha resultado difícil, especialmente cuando se trata de algo tan complejo como la violencia. Se puede pensar que una solución sería minimizar los factores de riesgo, como la pobreza, la desigualdad social y la disfunción en las familias; ya que familias sanas producen ciudadanos sanos, lo que se traduce en menos violencia.
Además, se alude muchas veces a los factores de protección, como coadyuvantes en que la violencia no se produzca. Un factor de protección puede ser la educación integral, o los grupos de apoyo como las organizaciones no gubernamentales, que se dedican a sacar a niños de las calles o a brindar algún beneficio a grupos vulnerables.
Un aspecto importante es el de los medios de comunicación social, cuyo rol ha de ser el de servir al ser humano y al bien común. El papel de los medios es fundamental, porque sus programaciones y los mensajes de sus programas, contribuyen a reforzar modelos de conducta, que con frecuencia están cargados violencia.
El hecho de que una pluralidad de mass media, vean en la violencia una oportunidad de lucrar a gran escala, es lo que más preocupa. Si estos medios estuvieran al servicio de la humanidad, reflejarían en menor grado la violencia, contribuirían a propagar la verdad y asumirían un papel de formadores, de orientadores y de promoción de todo el ser humano; al que buscarían favorecer, si se quisiera contrarrestar la violencia.
También, la sociedad tiene que replantear y promover nuevos modelos de conducta, que minimicen paradigmas ligados a la violencia estructural y cultural; sin descuidar lo relativo a la prevención primaria, secundaria y terciaria de la violencia directa.
Johan Galtun, en este sentido sugiere que la violencia es como un icberg, en el que en su parte visible, se ubica la violencia directa, que responde a agresiones concretas (físicas, verbales, etc.). Pero en el fondo, en la parte que no se observa, se sitúan la violencia estructural y la cultural, que legitima a la inmediatamente anterior. Para hallar solución al problema de la violencia, Galtun manifiesta que se debe actuar con los tres tipos de violencia descritos, de lo que se desprende que habría que trabajar para reducir la violencia estructural, reconocida por Galtun como la peor; y además hacer lo mismo con la violencia cultural y la violencia directa.

UN TRIUNFO HISTÓRICO

JORGE DELY VALDÉS, TÉCNICO DE LA
SELECCIÓN PANAMEÑA DE FÚTBOL
SUB - 17, QUE AYER GANÓ (1-0)
A BURKINA FASO, EN EL MUNDIAL
DE ESA CATEGORÍA, QUE SE REALIZA
EN MÉXICO.

FOTO (ARCHIVO): ERNESTO Mc NALLY.













POR PRIMERA VEZ EN SU HISTORIA, UNA SELECCIÓN DE FÚTBOL DE PANAMÁ, EN CUALQUIERA DE SUS CATEGORÍAS, LOGRA UN TRIUNFO EN UN CAMPEONATO MUNDIAL DE ESTA DISCIPLINA.


La selección sub 17 de fútbol de Panamá, entró en la historia futbolística de este país centroamericano, de poco más de tres millones de habitantes, al vencer (1-0) a Burkina Faso, en su primer partido del Mundial de Fútbol Sub 17, que se verifica en México.
Los comandados por Jorge Dely Valdés, ex seleccionado de Panamá, abrieron el marcador, luego de un descuido en la defensa del equipo Campeón de África, Burkina Faso.
Jorman Aguilar, al minuto 22 del primer tiempo anotó el único gol de la jornada entre Panamá y Burkina Faso, y con el que los canaleros se colocaron en el segundo lugar del Grupo E, que tiene como sede al Estado de Querétaro, y que lidera por diferencia de goles, Alemania.
Los de Burkina Faso hicieron gala de velocidad, pero su ataque, algo deslucido, no dio mayores sustos a los panameños, salvo unas dos veces en el primer tiempo y, en la segunda parte del partido, al minuto 86, con una movida que puso por momentos en aprietos al portero istmeño, tras un disparo del delantero Ousmane Nana.
Ambos oncenos tienen previsto su próximo partido para este jueves, cuando Panamá se enfrente a Ecuador, un país que le aventaja por tradición, pero que viene de caer (6-1) frente a Alemania; mientras que los de Burkina Faso, por el otro lado de la moneda, se juegan todas sus cartas frente al líder del grupo, Alemania.

FICHA TÉCNICA:

Burkina Faso:
Jugadores: Seni Ouedraogo, Ismael Bande, Sounkalo Sanou, Issouf Paro, Abdou Kabre, Aziz Kabore, Faical Ouedraogo, Abdoul Sanou (Hassim Traore, 71), Yaya Bamba, Zaniou Sana, Ben Zerbo (Ousmane Nana, 58).
Director Técnico: Rui Pereira.

Panamá:
Jugadores: Ivan Picart, Jordy Meléndez, Roberto Chen, Francisco Narbon, Alonzo Goot, Dario Wright, Bryan Santamaría (Aldair Paredes, 75), Alexander González,
Omar Browne, Jorman Aguilar (Jose Maughn, 91), Alfredo Stephens (Romario Piggott, 95).
Director Técnico: Jorge Dely Valdés.

ASIGNAN GRUPOS Y SEDES DEL MUNDIAL DE BÉISBOL 2011

Partido escenificado en el Estadio Rod Carew, durante el pasado Campeonato Nacional de Béisbol Mayor, entre las novenas de Colón (con uniforme azul y gris) y Panamá Metro (con uniforme blanco).

Foto (archivo): Ernesto Mc Nally.

Panamá quedó en el grupo uno, junto a Estados Unidos, Japón, Puerto Rico, Canadá y Holanda; sin desmeritar a Grecia.

Los grupos y sedes del Mundial de Béisbol fueron anunciados hoy, 10 de junio de 2011, en conferencia de prensa, en la Presidencia de la República, en horas de la mañana.

El presidente del Comité Organizador del Mundial de Béisbol 2011, Edwin Cabrera, informó a la prensa deportiva sobre la asignación de dos grupos, el uno y el dos; así como las sedes para ambos.
El grupo uno está compuesto por Estados Unidos, Japón, China Taipéi (Taiwán), Holanda, Grecia, Puerto Rico, Canadá, y la anfitriona Panamá.
El grupo dos contará con las novenas de Cuba, Corea, Australia, Nicaragua, Alemania, Italia y República Dominicana.
La sede del grupo uno será en el Estadio Rod Carew, en la capital de la República, y en el Remón Cantera de Aguadulce, en la provincia de Coclé; mientras que el Rico Cedeño de Chitré, en la provincia de Herrera, y el Omar Torrijos de Santiago de Veraguas, serán utilizados por los equipos del grupo dos.
El partido inaugural será el uno de octubre, en el Rod Carew. Ese día se enfrentaran los combinados de Panamá y Grecia, ambos del grupo uno.
El sistema de clasificación permitirá avanzar a una segunda ronda, a los cuatro mejores equipos de cada grupo, quienes jugarán todos contra todos y, la novena que más triunfos alcance se alzará con el campeonato, según trascendió hoy.



PLAYAS DE PAMAMÁ EN POSTALES

PLAYA LOS PARAGÜITOS, EN EL DISTRITO DE ANTÓN, PROVINCIA DE COCLÉ, REPÚBLICA DE PANAMÁ.

FOTOS: ERNESTO Mc NALLY (TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS/ALL RIGHTS RESERVED).

LOS SANTOS, "NUNCA ES TARDE CUANDO LA DICHA ES BUENA"

Novena de Los Santos (en uniforme gris y naranja), y la de Bocas del Toro (de blanco y verde), durante el cuarto juego de la serie final (2011), del béisbol panameño; que se extendió a siete partidos.

Foto: Ernesto Mc Nally.


TRAS DOS DERROTAS CONSECUTIVAS EN EL ROD CAREW, LA NOVENA DE LOS SANTOS SACÓ VENTAJA EN EL ÚLTIMO JUEGO DE LA SERIE FINAL, DEL BÉISBOL PANAMEÑO.

La novena de Los Santos superó 5-4 a la de Bocas del Toro, y se coronó campeona del XLVII Campeonato Naional de Béisbol Mayor, dedicado a Bernardo Niningo Nuñez.
Después de perder sus últimos dos partidos, en el Estadio Rod Carew, de la capital panameña, y con la serie empatada a tres juegos ganados por equipo, los santeños sacaron ventaja de los lanzamientos del pitcher venezolano Roger Luque, de Bocas del Toro, y con tres cuadrangulares, pusieron el marcador 4-3 en el séptimo episodio, lo suficiente para vencer a los hoy subcampeones de Bocas del Toro.
Santeños y bocatoreños se mantuvieron empatados 1-1, hasta el tercer episodio, pero Edgar Lara puso arriba a Los Santos, tras conectar un cuadrangular de aproximadamente 330 pies, por el jardín izquierdo del Rod Carew.
No obstante, Bocas del Toro fabricó otra carrera, y para el sexto inning, ya ganaba 3-2 a Los Santos.
La alegría les duró poco a Los Tortugueros, como se les conoce popularmente a los bocatoreños, ya que, con el partido 3-2 a su favor, el santeño David Gutiérrez la botó y puso la paridad nuevamente entre ambas novenas.
En el séptimo, Abraham Aguilar sacó la blanquita del parque, para que su equipo aventajara a los de Boscas, 4-3.
El octavo innig sirvió para que Eliécer Vásquez impulsara al receptor, Carlos Muñoz, y se sellara el definitivo 5-3, con el que Los Santos ganaría el encuentro.
Ya en el noveno, el veterano ex Grandes Ligas, Sherman Obando, con las bases limpias y dos outs, conectó una roleta de rutina al infield, y la novena de Los Santos aseguró su séptimo titulo, en los campeonatos de bésibol mayor en Panamá.
El lanzador ganador resultó Gilberto Méndez, que relevó al dominicano Ricardo Gómez, en el sexto inning. Méndez tiró tres episodios y 2/3 y aceptó dos imparables; mientras que el pitcher perdedor fue el abridor por Bocas del Toro, el estelar Roger Luque, quien lanzó hasta la séptima entrada, toleró tres batazos de vuelta completa, admitió cuatro carreras, seis hits, concedió dos bases por bola y ponchó a seis santeños.

MARÍTN VALVERDE EN PANAMÁ: UNA CELEBRACIÓN, MUY ESPECIAL

Martín Valverde, durante el concierto realizado en la Arena Roberto Durán, en Ciudad de Panamá.

Foto: Ernesto Mc Nally.






En el marco de la beatificación del papa Juan Pablo II, Martín Valverde se presentó en la Arena Roberto Durán, en lo que la Campaña de Promoción Arquidiocesana de Panamá tituló: El evento musical católico del año.

Con motivo de la beatificación del Papa Juan Pablo II, Martín Valverde y su banda se presentaron en la Arena Roberto Durán de la capital panameña, el sábado 30 de abril.

Valverde interpretó canciones de un repertorio, que conjuga, más de 25 años de experiencia. La noche estuvo marcada por un ambiente entremezclado de alegría y recogimiento, por parte de los miles de creyentes que acudieron a la cita con el cantautor costarricense, nacionalizado mexicano y, director de Producciones Dynamis, empresa fundada con su esposa.

El concierto, titulado como El evento musical católico del año, igualmente sirvió para recaudar fondos para la Campaña de Promoción Arquidiocesana de la República de Panamá, algo que ya se hizo anteriormente con los grupos Alfareros y Son by Four.

En la actividad participaron el padre Ángel Alonso y el Ministerio de Música RHUA Panamá, quienes interpretaron diversos temas de sus producciones.

El concierto contó con la presencia de Mons. José Domingo Ulloa Mendieta, arzobispo de Panamá y; además de personas de diferentes edades, sobre todo familias, que por poco llenaron la Arena Roberto Durán; pues, sólo faltó por ocuparse la tribuna del fondo, contraria a la tarima donde se realizó el espectáculo.

Martín Valverde nació en San José, Costa Rica, y estudió en el Colegio Salesiano de Don Bosco. De niño, Valverde consideró a los salesianos como a su familia, y de allí surgió la base de su amor y vocación por Cristo y su Iglesia. Por decirlo así, los salesianos “le fueron dando la semilla”, como él mismo lo ha manifestado al sitio web, La Fe Católica (www.lafecatolica.com). Luego, estudió guitarra clásica y composición, en el Conservatorio de la Universidad de Costa Rica. Su hermana influyó, en buena parte, en su inclinación por la música cristiana.

Valverde, autor del tema Nadie te ama como Yo, y productor de 12 álbumes grabados, también aprovechó su estadía en Panamá, para compartir con grupos musicales católicos en un taller realizado en la Parroquia de Santa Marta, en Altos del Chase, en la capital canalera.

EL DEPORTE: LO BUENO, LO MALO Y LO FEO

El deporte es un instrumento que permite al ser humano, crecer, adquirir disciplina, liberar el estrés, aprender valores humanos y muchas cosas más. Sin embargo, no todo es positivo.

FOTO: ERNESTO Mc NALLY.

Cuando se habla de salud, valores humanos, autoestima, disciplina, relajación, motivación y prevención de la violencia, generalmente se alude también al concepto “deporte”.
Una amalgama de actividades de los seres humanos está vinculada con el deporte. De hecho, el deporte ha sido utilizado como agente socializador. Durante la Guerra Fría, incluso, el deporte tenía la finalidad de demostrar las aparentes virtudes del sistema capitalista y, por el otro lado, las “bondades” de la economía planificada de los países del bloque socialista.
En este contexto, el deporte no se ha librado de los vaivenes de la política y la violencia cultural. Se pueden recordar los boicots de las grandes potencias en las Olimpíadas: Estados Unidos lo hizo en 1980, en Moscú, y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas le replicó en el 84, en Los Ángeles; esto sin olvidar los actos terroristas de Munich, en 1972.
En el presente, el deporte es concebido también como una industria. Los medios de comunicación social están convencidos de ello. Grandes ligas alrededor de todo el mundo son conscientes de esto y por eso dependen, en buena parte, de la cobertura de todos los aspectos relacionados con los partidos y los atletas que en ellas participan.
En este espectro entran también las  marcas de artículos deportivos, que patrocinan a figuras reconocidas del deporte o eventos dotados de mucha publicidad. Es así como la venta de una camiseta, con el número y el nombre de un deportista, pueden generar tantos ingresos al club que lo firma, como la suma pactada para el pago del atleta; y en estos días, este salario alcanza en cualquier cantidad de casos, lo inimaginable.
Quienes controlan los hilos de la publicidad, también manejan aspectos relativos a la salud. Hoy por hoy la salud es tema de Estado. En algunas naciones del mundo, la publicidad en torno al concepto “salud” es respaldada por instituciones privadas  o estatales, tales como las ligadas al corazón, los dientes, la salud reproductiva, o la salud mental. Es aquí donde la actividad física adquiere mayor importancia, sobre todo si se trata de salud preventiva. Así, la filosofía del deporte se traduce en frases como: “Mas deporte, mejor país” o “Mente sana en cuerpo sano”.
Como se aprecia, el deporte es un concepto relacionado con determinadas áreas del quehacer humano. No es un concepto  que implique algo tan trivial como pudiera pensarse.


LO BUENO


El concepto deporte, definido  como “recreo”, “pasatiempo”, “diversión” o “ejercicio físico”, involucra relajación y salud. La salud puede concebirse, de acuerdo a la Organización Mundial de la Salud (OMS), como el “estado   de completo bienestar físico, mental y social y no solamente la ausencia de enfermedad”.
Es que la actividad física ayuda al cuerpo a liberar toxinas, a activar el metabolismo, a frotalecer el sistema muscular, a la mejor circulación de la sangre, a prevenir enfermedades del corazón, y a la oxigenación.  Por eso, el deporte contribuye a la agilidad mental,  a la memoria, a la imagen corporal y la sensación de bienestar; además de coadyuvar a la estabilidad emocional, y al optimismo.
A todo esto,   en    el            
 Boletín   salesiano: Don Bosco en Centroamérica (BS Don Bosco en Centroamérica), de febrero de 2006, se deja ver claramente la relación que existe entre el deporte y la prevención de las enfermedades como la obesidad, la hipertensión y la diabetes mellitus.
El deporte, conforme al BS Don Bosco en Centroamérica, “aumenta la sensación de bienestar y disminuye el estrés mental. Disminuye el grado de agresividad, ira, ansiedad, angustia y depresión. Disminuye la sensación de fatiga. Da más energía y capacidad de trabajo. Aumenta la elasticidad muscular y articular. Incrementa la fuerza y resistencia de los músculos. Previene la aparición de osteoporosis. Previene el deterioro muscular producto de los años. Facilita los movimientos de la vida diaria. Contribuye a la mayor independencia de las personas mayores. Mejora el sueño”.
Sumado a esto,  el    BS Don Bosco en Centroamérica  cita  los documentos conclusivos del Concilio Vaticano II, en el que se plasma que, “los ejercicios y manifestaciones deportivas ayudan a conservar el equilibrio espiritual, incluso a establecer relaciones fraternas entre los hombres de toda condición, nación o de diferente raza”.
Igualmente, a través del deporte también se suelen fomentar la disciplina y el apego a los valores cristianos, tan requeridos en todo momento. En este sentido, las Sagradas Escrituras contienen aquella carta referida a Timoteo, por el mismo Pablo, mientras estaba en prisión, en Roma, a causa del Evangelio (2 Carta a Timoteo, Capítulo 1, 5). Pablo presiente que su partida del mundo es inminente, y abandonado por los creyentes, escribe así: “Por otra parte, ningún atleta recibe el premio si no ha luchado de acuerdo a las reglas”. Con estas palabras, el Apóstol de los Gentiles, alude al esfuerzo que debe hacer todo cristiano, para ganar la vida eterna; tarea, sumamente difícil y parecida a la del atleta, que se esfuerza por conseguir, el mejor de los premios.
Lo otro, sería lo económico. También en este orden existe cierto mérito. Se trata de la oportunidad de ganarse la vida a través de la práctica de una disciplina deportiva, como ocurre con el béisbol, el fútbol y el baloncesto. Pero aún aquí, también ronda el peligro de peder lo mucho por poco, pues: “¿De qué vale al hombre ganar el mundo entero, si pierde su vida? (Mt 16, 20-26).


LO MALO


El deporte puede estar identificado con aspectos que opacan, no pocas veces su práctica. Por un lado están las contradicciones de los patrocinadores, y por otra, las sutilezas que emergen resultado de diversos intereses.
Es contraproducente que el deporte esté impulsado por productos o servicios que, a la luz del sol, son contraindicados para la salud o las buenas costumbres. Se da el caso con cierta frecuencia, cunado lo que se promociona es un vicio o la disposición de una conducta inapropiada o indecente.
Cuánta vulgaridad en los comentarios de locutores, o cuánto doble sentido en una frase. También, diversos medios de comunicación social intervienen en esto; son, por así decirlo, cómplices de la proyección de pasiones desordenadas, que en nada contribuyen a la reproducción de modelos de conducta, acordes con la moral. Aquí cabe recordar la Teoría del Aprendizaje Social, de los autores Badura y Walters, que se resume en esta línea: el ser humano aprende lo que la sociedad le transmite.
Lo demás tiene relación con el orden de las cosas. ¿Qué es primero, el deporte o Dios? La respuesta lógica no parece serlo cuando se analiza la programación de las televisoras y radioemisoras, o el espacio que le dedican los mass media al Evangelio; y es más la expectativa que despierta la publicidad, respecto a un encuentro de “copa” o “súper copa”, que el entusiasmo levantado para la Palabra de Dios. La situación es tal, que el “día del Señor” ha sido sustituido en la programación de diversos medios de comunicación social, y no en pocas oportunidades podría señalársele - por desgracia -, como “el día del fútbol”.
La realidad no es nada nueva, Pío XII, el 10 de noviembre de 1951, manifestó a la Asociación Internacional de Prensa Deportiva que, “lo mismo que no debe serlo el cuidado del cuerpo en general, el deporte no debe ser un fin en sí, no debe degenerar en culto de la materia. Está al servicio del hombre entero; debe pues, lejos de impedir su perfeccionamiento espiritual y moral, promoverlo, ayudarlo y favorecerlo…En cuanto a la actividad profesional, trabajo intelectual, trabajo manual, el deporte tiene por fin procurar una relajación para permitir volver a la tarea con vigor renovado de voluntad y con los resortes reparados. Sería un contrasentido, y a la larga resultaría víctima del bien común, si, contra toda razón, el deporte viniese a ocupar el primer lugar en las ocupaciones personales, de forma que el ejercicio de la profesión o del oficio terminase por dar la impresión de una desdeñada interrupción en el negocio principal de la vida”.
En este sentido, Pío XII recuerda las palabras del apóstol San Pablo, en la Primera Carta a los Corintios: "¿No han aprendido nada en el estadio? Muchos corren, pero uno solo gana el premio. Corran, pues, de manera que lo consigan, como los atletas que se imponen un régimen muy estricto. Solamente que aquellos lo hacen por una corona de laureles perecederos, mientras que nosotros, por una corona que no se marchita. Así, pues, corro yo, sabiendo a donde voy. Doy golpes, pero no en el vacío. Castigo mi cuerpo y lo someto, no sea que después de predicar a los otros, venga a ser eliminado” (1 Cor 9, 24-26).
Después de 8 años del discurso de Pío XII, Juan XXIII, el 2 de abril de 1960, se dirige nuevamente a la Asociación Internacional de Prensa Deportiva, y reconoce – al igual que su predecesor -, la importancia del deporte, pero además exhorta a la prensa, a guardar un equilibrio; sin que la palabra impresa interfiera con la obligación del creyente, cuando se trata de la comunión con su Creador. El Papa Bueno, como se le conoció a Juan XXIII, al referirse al deporte, indicó: “Hoy innumerables masas hallan en él todos los domingos un sano esparcimiento. Muchos, por otra parte –lo reconocemos de buen grado-, logran incluir esta distracción en el día consagrado al Señor, sin por ello faltar a sus deberes religiosos. Pues es muy conforme a la ley divina que, después de haber dado a Dios lo que es de Dios, conceda el hombre también, en ese día, a su cuerpo y espíritu un legítimo descanso”.
Ciertamente, añadió Juan XXIII, a la Asociación Internacional de Prensa Deportiva: “El deporte tiene un gran valor, pero en el sitio que le corresponde, como ‘instrumento útil del desarrollo completo y armonioso de la personalidad’…Sabed, pues, mantener siempre en vuestros escritos el equilibrio conveniente en este terreno. No creéis peligrosos mitos, ni causéis exagerados entusiasmos, ni fijéis la atención en los valores físicos únicamente”.


LO FEO


Como suele suceder, la buena fruta se corrompe al pasar el tiempo. Así pasa con las disciplinas deportivas. Poco a poco la transformación social incide negativamente en ellas.
Se trata del afán de dinero, del culto por el físico perfecto; de la idolatría por la juventud. Se produce así - entre otras cosas -, un uso inapropiado de sustancias, que dentro del ámbito de las máximas organizaciones del deporte se conocen como “sustancias prohibidas”; pero la irregularidad ya no puede detenerse. Cualquier cantidad de personas las usan, ya sea para lograr impresionar físicamente, o para obtener mejores resultados en competencias, si se considera lo que manifiesta la prensa internacional.
Los esteroides son utilizados por niños, desde los 9 años, según Mattew Davis, de la BBC, en un artículo publicado por el BS Don Bosco en Centroamérica. De acuerdo con Davis, los niños de escuela secundaria en Estados Unidos son considerados como estrellas del deporte y, hasta semi-profesionales. “La presión a este nivel aumenta por la obligación de conseguir resultados y la oportunidad que brinda el deporte para conseguir becas universitarias”, añade Davis.
Luego, cuando el atleta llaga a ser profesional, la presión puede ser mayor. Los escándalos por el uso de sustancias prohibidas están a la vuelta de la esquina. Han invadido la esfera del profesionalismo, y son conocidos también en el ámbito amateur. La droga tetrahidrogestrinona (THG), un esteroide anabólico, fue identificada en California, conforme cuenta Raúl Fain Binda, de BBC Mundo, en su artículo Gargantúas del repudio moral; y era una sustancia indetectable, aparentemente, para febrero de 2006. “Muchos deportistas tienen ante las drogas la misma actitud que los hipócritas ante el millón de dólares encontrados por la calle: si están seguros de no ser descubiertos, tragan la píldora y se guardan el fajo”, revela Fain Binda.
Por otro lado, el deporte es una industria millonaria. Basta conocer los salarios de grandes figuras en el béisbol de Estados Unidos, o lo que cobran los futbolistas en Europa, en las ligas de primera división en España, Inglaterra, Italia, Francia o Alemania. Y esto, está asociado con la venta de camisetas o productos de promoción o publicidad, que casi “aturde” al público, en buena parte del mundo.
Asimismo, relacionado con el marketing y la publicidad, está el “deporte espectáculo”, que implica la transmisión de eventos deportivos por televisión, con lo que el receptor se convierte en un ser pasivo, que se detiene por horas ante la pequeña pantalla, para ver a sus clubes favoritos. Espectáculos como el Super Bowl o el  Tour de France, tienen audiencias millonarias, y una publicidad excesivamente costosa.
En cierta forma, con el “deporte espectáculo” se da lo que en la antigua Roma, con el pan y el circo. Personas alienadas, incapaces de percibir la manipulación a la que son sometidas por parte de políticos o entes comerciales; no hacen sino, el papel de masa adormecida, maleable, amoldada o fácil de controlar. La edad casi no importa. Hombres, mujeres y niños, casi no hay diferencia. Todos, “a una”, hacen de sus vidas, lo planificado por los estrategas de la comunicación de masas.

IMÁGENES DE PANAMÁ

DE ARRIBA HACIA ABAJO: 1) CUADRO DE LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN, EN EL INTERIOR DE LA CATEDRAL METROPOLITANA, EN EL CASCO ANTIGUO, CIUDAD DE PANAMÁ; 2)   RUINAS DE LA CATEDRAL DE PANAMÁ VIEJO, EN LA CAPITAL PANAMEÑA; 3) CONVENTO DE SANTO DOMINGO, EN EL CASCO ANTIGUO, EN LA CIUDAD  DE  PANAMÁ;   4) MURO PERIFÉRICO DE LA CIUDAD DE PANAMÁ, HOY, CASCO ANTIGUO; 5) ENTRADA DE MAR EN EL CASCO ANTIGUO. AL FONDO, EL PUENTE DE LAS AMÉRICAS, SOBRE EL CANAL DE PANAMÁ; 6) RÍO ZARATÍ, EN SU CURSO POR "SONADORA", EN PANONOMÉ, PROVINCIA DE COCLÉ; 7) SEÑALES DEL FERROCARRIL EN MIRAFLORES, CAMINO HACIA COLÓN; 8) ESTADIO DE PENONOMÉ, A PRIMERAS HORAS DE LA MAÑANA, EN MEDIO DE LA NEBLINA; 9) PISTA DEL HIPODRÓMO PRESIDENTE REMÓN, EN JUAN DÍAZ, EN LA CAPITAL PANAMEÑA; 10) CERRO "EL LLORÓN", EN LA REGIÓN DE "SONADORA", EN PENONOMÉ, PROVINCIA DE COCLÉ, REPÚBLICA DE 
PANAMÁ; 11) CASA DEL OBISPO, CUYAS RUINAS SE APRECIAN HOY DÍA EN PANAMÁ VIEJO; 12) ÁRBOLES EN MEDIO DE LA NEBLINA, EN LA ENTRADA DE CHIGORÉ, EN PENONOMÉ, PROVINCIA DE COCLÉ, REPÚBLICA DE PANAMÁ; 13) CAÑÓN ESPAÑOL DEL SIGLO XVI, QUE REPOSA EN LA SEDE DEL INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA, EN EL CASCO ANTIGUO, CIUDAD DE PANAMÁ; 14) APRENDICES EN LA ACADEMIA TÉCNICA DE FORMACIÓN DE JINETES LAFFIT PINCAY JR.
FOTOS : ERNESTO Mc NALLY (TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS / ALL RIGHTS RESERVED).











































































 

PANAMÁ: SEDE DEL MUNDIAL DE BÉISBOL 2011

Panamá será la sede del Campeonato Mundial de Béisbol por primera vez en su historia, luego de que la Federación Internacional de Béisbol (IBAF), así lo dictaminara en su primera reunión del año, realizada en La Habana, Cuba, el pasado fin de semana.
El Campeonato Mundial de Béisbol 2011 se desarrollará probablemente a mediados o finales de septiembre del presente año, y se tiene entendido que asistirán 16 novenas del orbe.
Según se desprende de una entrevista realizada en Radio Panamá, a Edwin Cabrera, miembro de la delagación panameña que asistió a la reunión efectuada en La Habana, la fecha y el número de participantes pueden variar, pero Panamá está preparada para esto, aunque todo depende de una última decisión de la IBAF.
Para la organización del Campeonato Mundial de Bésibol 2011, Panamá compitió con Venezuela, pero finalmente la votación se inclinó hacia los canaleros y ya se tienen como sedes, las ciudades de Panamá, Chitré y Santiago.