martes, 9 de diciembre de 2008

jueves, 27 de noviembre de 2008

“PANAMÁ VIEJA, CIUDAD DESTRUÍDA, POR CRUELES PIRATAS, QUE UN DÍA SOÑARON CON TUS TESOROS…”

PANAMÁ VIEJA, UNA DE LAS PRIMERAS CIUDADES FUNDADAS POR LOS ESPAÑOLES, EN TIERRA FIRME, Y DESTRUÍDA POR HENRY MORGAN, AÚN GUARDA LAS RIQUEZAS DEL AYER.

Fotos: Ernesto Mc Nally.








La historia de Panamá Vieja, o Panamá Viejo, está ligada con su posición geográfica y a las riquezas que circulaban por el istmo.
Se dice que los asentamientos humanos escogen para vivir, lugares revestidos de ciertos características y, la Ciudad de Panamá, no fue la excepción.
Panamá, cuyo nombre significa abundancia de peces, o guarda relación al nombre de un conocido árbol, que crece en el lugar, fue un paraje apreciado por los moradores.
Cerca de la ciudad, el alimento provenía de unas almejas, que con abundancia mantenía la naturaleza, cerca del paladar de los lugareños y, ni hablar de los peces.
Después de la decapitación de Vasco Nuñez de Balboa, en la Plaza de Acla, en enero de 1519, el gobernador de tierra firme, Pedrarias de Ávila decide fundar una nueva ciudad, y lo hace bajo la perspectiva de encontrar un sitio, accesible a la mar, y con suficiente fauna y flora, que le permitiera alimento a sus habitantes; y este lugar fue: Panamá, hoy con el adjetivo de “Viejo”.
El comercio y las riquezas provenientes del Mar del Sur  parecieron entusiasmar a otros tantos, como Francisco Pizarro, que en una tercera expedición en 1535, atrapó a Atahualpa, pidiendo un cuantioso rescate. Así, fueron las noticias de que al sur, a unas leguas, existía un lugar con abundantes riquezas en oro y plata, las que motivaron a los españoles a una incesante búsqueda. Como se dice, “el interés rompió el saco”.
El 15 de agosto del mismo año de la muerte de Balboa, el día de la celebración de la Asunción de la Virgen, se funda la ciudad, bajo el nombre de Nuestra Señora de la Asunción de Panamá y; para aquel entonces, indica el autor, Carlos Manuel Gasteazoro, Pedrarias mandó a Diego de Albítez, a fundar un asiento en la vertiente del Atlántico. “Este repobló Nombre de Dios como puerto terminal en el Caribe”, añade el mencionado autor.
Las ciudades de Nombre de Dios y la de Nuestra Señora de la Asunción de Panamá, estaban distanciadas por algo así como 18 leguas  y el camino era de recorrido muy difícil. Una parte había que transitarla a pie, mientras que la otra, había que navegarla por el Río Chagres.
Pronto la Ciudad de Panamá, adquirió una enorme significación, por lo del trasporte de mercadería, oro y plata, a raíz del descubrimiento del Perú, y de la consecuente colonización.
RUINAS DE PANAMÁ LA VIEJA
Al menos seis conventos, uno de monjas y los otros de religiosos, tenían sus sedes en la otrora Ciudad de Panamá. Las ruinas del Convento de San José, del Convento de Santo Domingo, del Convento de San Francisco, del Convento de la Merced y de la Compañía de Jesús, todavía se levantan en Panamá Viejo.
El Convento de las Monjas de la Concepción es un caso especial. Se dedicaban ellas a lo espiritual, pero, para ganarse la vida, hacían toda clase de labores relacionadas con la costura.
También estaban allí los genoveses, ya que el tráfico de esclavos era una actividad lucrativa y permitida. La estructura de la Casa de Esclavos, o Mercado de Esclavos, aún se encuentra, un tanto apartada de la Vía Cincuentenario, que cruza la antigua ciudad, de comienzo a fin.
Existían, además: una cárcel, el Hospital de San Juan de Dios, la casa del Cabildo, la casa del Obispo, la Santa Iglesia Catedral, las Casas Reales, la Ermita San Cristóbal y dos puentes: Puente del Rey (al norte) y el Puente del Matadero (al oeste).
Se puede decir que la ciudad era próspera. Pasaban muchos ríos por las cercanías, y se cuenta que los españoles que vivían en ella, eran muchos mercaderes. En las afueras, tenían sus fincas, en donde sembraban plátanos, guayabas, piñas, naranjos, aguacates y otras clases de frutos; de los cuales, algunos eran de España.
El maíz, era también muy apreciado, pero la harina la traían de España; y una vez conquistado Perú, de este país sudamericano. No está de más de más, decir que en los ríos había harto pescado, y como ya se dijo, las almejas eran abundantes; extraídas de entre la arena, cercana a las casas, por ser lugar costeño. De tal forma, había cierta seguridad, de no pasar hambre.
La población autóctona era muy escasa, relatan los entendidos, que por aquello de los malos tratos que recibieron de los españoles, aunado a las enfermedades. Sumado a los comerciantes, habían esclavos e indígenas.
No es de extrañar que el comercio fuera grande, en este lugar y en Nombre de Dios. La mercadería llegaba a través del Chagres, proveniente de España, o del Perú, cuando se trataba de oro y plata, u otras cosas del sur.
El puerto parecía ser bueno, pero como las aguas menguaban bastante, era preferible entrar en pequeñas embarcaciones.

LA DESTRUCCIÓN

Henry Morgan no era, precisamente, un religioso. Nació probablemente en Bristol, en 1636, y era un bucanero. Fue secuestrado, según cuentan los conocedores del tema, y llevado a la isla de Barbados, lugar, del cual pasó a Jamaica. Poco después, se hizo capitán.
Entrado el siglo XVII, a España le asediaban sus rivales, otras naciones europeas, como Inglaterra, Francia y Holanda. Ya a mitad del siglo XVI, los filibusteros y bucaneros eran parte de la vida de las Antillas, en el Caribe, y mantenían estas islas como centros de operaciones; Jamaica fue una de ellas, con la victoria de Blake sobre los españoles.
A Morgan le favoreció su relación con los piratas franceses de isla Tortuga y Port Royal. Después del saqueo de Puerto Príncipe, Morgan cargó su ofensiva sobre el Castillo de Santiago de la Gloria y San Jerónimo, narra Manuel Gasteazoro.
Pero, en 1670, aproximadamente un año antes de su arribo a la Ciudad de Panamá, en el litoral Pacífico, un lugarteniente de Moragan, Joseph Bradley, junto a 500 hombres se apoderó del Castillo de San Lorenzo, en la misma boca del Río Chagres, el 7 de enero de 1671.
Existe el testimonio de un médico, que acompañó a Morgan y a su gente durante la travesía hasta la Ciudad de Panamá, fundada por Pedrarias, en 1519. Su nombre responde al de Alexander Oliver Esquelmeling.
Según el relato de Esquelmeling, los piratas llegaron a una cumbre y divisaron el Mar del Sur. Fue un momento de gran alegría para éstos, pero, al ver abundantes vacas, se precipitaron sobre ellas y las degollaron; no perdiendo, ni siquiera a algunos caballos y toros, que se encontraban cerca. Todo esto aconteció, como preámbulo a la denominada Batalla de Panamá, en la que ambos bandos, españoles y piratas, sufrieron muchas pérdidas; pero asumiendo la peor parte, las fuerzas realistas.
Esquelmeling indica, citado en la obra La historia de Panamá en sus textos, del autor Gasteazoro, que los de Morgan, “para colmo de su dicha vieron una gran cantidad de vacas que pacían tranquilamente y acto seguido procedieron a degollarlas, no perdonando siquiera algunos caballos y toros y era cosa de verlos, luego, comer con tal desesperación y gula que más parecían salvajes y caníbales que hombres europeos”.
A Morgan le urgía la información sobre la defensa de la Ciudad de Panamá. A los españoles les desfavorecía la cantidad de hombres con los que contaba Morgan, algo así como 1200 unidades; que aunque supuestamente, eran menores que la de los ibéricos, constituía una fuerza significativa.
La batalla, conforme se narra, fue bárbara; con una cantidad de bajas, que por bando, superaba los 600 hombres. Ni siquiera la estrategia de tirar unos toros salvajes les fue útil a los españoles, que ante la fiereza pirata, tuvieron que claudicar; y con ellos la Ciudad de Panamá, se aprestó a lo peor.
Así, dos escuadrones de caballería, cuatro regimientos de infantería y un número plural de indios y negros, no pudo contener a los piratas invasores; aunque de acuerdo al relato de Esquelmeling, en la ciudad, el Gobernador contaba con 400 hombres de caballería y 24 compañías de infantería; cada una de 100 hombres, además de 60 indios y algunos negros, que cuidaban a los toros salvajes.
TORRE DE LA CATEDRAL, EN PANAMÁ VIEJO
Una vez dentro de la ciudad, Morgan impartió órdenes. Una de ellas, salvar una embarcación pequeña; la otra, aunque en secreto, incendiar la ciudad. Al igual que en muchas ocasiones, el mal buscó desinformar, y se corrió la noticia de que los causantes del incendio, habían sido los españoles.
Se ha dicho, que muchas de las casas eran construidas con madera; se habla de mansiones y de ocho conventos en los que se guardaban vasos sagrados y alhajas, que fueron salvados de los piratas.
Había, además, unos establos para las mulas que cargaban con el oro y la plata provenientes, del que fuera el Imperio Inca y, unas dos mil casas de personas pudientes.
Aunque después de unas semanas, Morgan permitió la búsqueda de objetos de valor, y aquella fue bien librada; se supo que un galeón cargado de plata, también contenía los bienes más preciados de los conventos y comerciantes de Panamá, y que este navío, había escapado con suerte de los intentos de los hombres de Morgan, de acaparar semejantes riquezas.
Hoy, después de 337 años, parte de la riqueza de Panamá Viejo aún permanece allí. Se trata de la historia y de aquellos aspectos, como la arquitectura y el ordenamiento social, que son parte la cultura de los pueblos, y que sin lugar a dudas, nutren a la sociedad panameña.

PANAMÁ EN POSTALES

DE ARRIBA HACIA ABAJO: 1) PALACIO MUNICIPAL DEMETRIO H. BRID, EN EL CASCO ANTIGUO, EN CIUDAD DE PANAMÁ; 2)  CONVENTO DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS, EN PANAMÁ VIEJO; 3) BANDERA DE PANAMÁ, CERCA DEL PALACIO DE LAS GARZAS; 4) EL ARCO CHATO, EN EL CONVENTO DE SANTO DOMINGO, EN EL CASCO ANTIGUO, CIUDAD DE PANAMÁ; 4) MONUMENTO AL LIBERTADOR, SIMÓN BOLÍVAR, EN EL CASCO ANTIGUO, EN CIUDAD DE PANAMÁ; 5) LA TORRE DE LA CATEDRAL, EN PANAMÁ VIEJO; 6) LA TORRE DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO, EN EL CASCO ANTIGUO, CIUDA D DE PANAMÁ; 7) RUINAS DEL CONVENTO DE LAS MONJAS DE LA CONCEPCIÓN, EN PANAMÁ VIEJO; 8) VISTA DE LA CIUDAD DE PANAMÁ, DESDE EL CASCO ANTIGUO; 9) 
EL PALACIO DE LAS GARZAS, EN EL CASCO ANTIGUO; 10) RUINAS DEL CONVENTO DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS, UNA DE LAS ÚLTIMAS ÓRDENES EN LLEGAR A LA CIUDAD DE PANAMÁ VIEJO; 11) EL CONVENTO DE LAS MONJAS DE LA CONCEPCIÓN, EL ÚNICO EN LA CIUDAD DE PANAMÁ VIEJO. AL FONDO SE APRECIA EL ALTAR, DE LO QUE PARECE HABER SIDO LA CAPILLA; 12) EL INTERIOR DEL CONVENTO DE LAS MONJAS DE LA CONCEPCIÓN, EN PANAMÁ LA VIEJA; 13) LA CALLE DEL OBISPO, EN PANAMÁ VIEJO; 14) 
EDIFICIO DE APARTAMENTOS, SANTA TERESA, FRENTE A LA AVENIDA RICARDO J. ALFARO, EN CIUDAD DE PANAMÁ; 15) TORRE DE LA BASÍLICA MENOR DON BOSCO, EN CIUDAD DE PANAMÁ; 17) RAMAS, EN LAS COLINAS DE LA RICARDO J. ALFARO; 18) TORRE DE LA CATEDRAL, EN PANAMÁ VIEJO.
FOTOS: ERNESTO Mc NALLY.

 

























































































































































































miércoles, 19 de noviembre de 2008

"CONTRA VIENTO Y MAREA…"


A Rodney Cline Carew, el popular dicho de, “contra viento y marea”, le va de la mano. ¿Pero, qué mensaje le dejó a la juventud panameña?

A Rodney Cline Carew le viene de la mano aquel dicho, ya muy popular, de “contra viento y marea”.
Desde pequeño tuvo que luchar contra la adversidad. Nació en un tren, que recorría la ruta de Colón a Panamá. Su madre, la señora Olga, fue asistida por una enfermera, Margaret Allen, y un doctor, Rodney Cline; de quien procede el nombre del siete veces campeón bate de la Liga Americana, en el mejor béisbol del planeta.
Fue un tránsito extraordinario para venir al mundo, y así mismo ha sido su vida. Quizás – como se pude imaginar – la pérdida de su hija Michelle, ha sido de los sucesos más dolorosos de su “caminar”; pero han de existir, también otros.
En esta última visita a Panamá, realmente no pareció hablarse mucho de esos hechos. Todo, pudiera decirse, que se concentró en las clínicas de béisbol y en la tercera condecoración que recibió de parte de un Gobierno nacional. También ocupó un sitio en la agenda, el nombramiento de embajador realizado en la Cancillería; pero no se miró el pasado, desde una perspectiva más humana, sino como pelotero.
La prensa lo resaltó. Se hizo gala de las hazañas de Carew en tres décadas. En el Salón Amarillo de la Presidencia de la República quizás hubo un acercamiento, no tanto a los números, pero no se profundizó tampoco, aquel aspecto. Se aludió a los casi 33 millones de votos para los Juegos de Estrellas, a los que asistió Carew; a los siete títulos de bateo; a las 17 veces que, en su carrera, el veloz Rodney se robó el home. Se hizo referencia a muchas cosas; pero el aspecto humano, cómo que no importaba mucho, salvo para el propio Rod Carew.
Un periodista le preguntó sobre qué era más importante, estar en el Salón de la Fama, o ayudar a los niños y a la juventud. Para sorpresa, el señor Carew, ni parpadeó. Respondió enseguida: “Ayudar a la juventud, porque para mí eso es muy importante”. Y de eso se trata todo esto; no hay, ni habrá, razón más grande para actuar, que la de ayudar a otras personas menos afortunadas. Y Carew se refirió a eso en el Salón Amarillo. “…Ser una persona buena, ayudando a la gente”, indicó el homenajeado, en medio de deportistas, invitados especiales y periodistas.
Pero Carew, no resalta el dinero como incentivo. Algo contrario de esto piensan los jóvenes profesionales, a quienes, en resumidas cuentas, es lo que más importa. “Yo creo que el béisbol de mí época, yo creo que era más bueno, que el béisbol de hoy, porque nosotros jugábamos por el amor al juego; jugábamos por pasión, no jugábamos por dinero”, dijo Carew a la prensa, en el Salón Amarillo de la Presidencia; mientras que en el Estadio Nacional, días después, indicó al programa Tiempo Extra, que “los peloteros de hoy, no juegan por nada más que el dinero, ellos están buscando su dinero”.
Ya en Nicaragua, el canalero había manifestado estas mismas ideas a El Nuevo Diario.com.ni, cuando señaló: “Me siento bien y continúo trabajando. No lo hago por dinero, sino porque es el factor de motivación que necesito”.
En los años 60, cuando Carew firmó con los Mellizos de Minnesota, para jugar béisbol profesional, por 5000 dólares - como dicen los entendidos -, existía una fuerte discriminación. La gente de piel oscura se las “veía a gatas”. En esta oportunidad, Carew no hizo énfasis en eso, quizás porque nadie lo resaltó.
Ser negro, latino y pobre era un verdadero problema en aquellos tiempos, aunque todavía lo es hoy. Tener que ayudar a la madre y trabajar cuando se es todavía muy joven para comprender, tantas cosas, también es difícil.
Soportar situaciones de violencia, y sufrir los efectos del racismo en otro país, aún es igualmente doloroso. Sólo, a manera de pantallazo, cabría aludir a las palabras del cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, en ocasión de la entrega del Honoris Causa que le hizo la Universidad de Panamá. En aquella ocasión, Maradiaga habló de los extracomunitarios. Así se le conoce a todo aquel que no es parte de la Comunidad Europea, y ya existe referencia de la odisea de los latinos en Europa, o en Estados Unidos. Quizás en estos días cuesta mucho comprenderlo, para algunos “más afortunados”, pero es así. La historia de la humanidad no se puede cambiar.
Lo cierto es, que el tío de Carew, Joseph French, y la madrina, incidieron mucho en la vida del pequeño Rod; por lo menos así lo cuentan aquellos que más le han seguido, como Alfredo Francsechi, que guarda en la memoria, muchas anécdotas o retazos de la vida del pelotero nacido en Colón; unos dicen que en Gatún, en la otrora Zona del Canal, mientras que algunas versiones señalan un lugar, conocido como Caimito.
El lado humano del pelotero afloró, un poco, en conferencia de prensa, en el Estadio Nacional que lleva su nombre, cuando se le volvió a cuestionar, sobre las fundaciones en Panamá. En aquel momento, Carew sí pareció meditar la respuesta, hubo hasta un tiempo para que los periodistas se sentaran, pues, era una de las dos últimas preguntas que se iban a permitir. Y Carew señaló: “Bueno …La fundación que yo tengo es para ayudar a diferentes gentes. La hija mía, cuando tenía 18 años, murió de leucemia y yo hice una fundación en nombre de ella. Y es difícil, para los que son gente mezclada, conseguir médula, y por eso hicimos la fundación, a ver si cuando hay gente que le falta dinero para conseguir una operación, o algo así, le damos un poquito de dinero”.
Anteriormente en el Salón Amarillo de la Presidencia de la República, Rodney, ante la curiosidad de La République, sobre si había pensado crear una fundación para los niños afectados por la violencia doméstica en Panamá, había respondido: “Todavía no he pensado en ello, pero allá, tengo como dos o tres fundaciones; son de las drogas y las enfermedades, la leucemia; y esas son cosas que yo y mi señora trabajamos mucho. A lo mejor en el futuro, yo voy a hablar con gente, a ver lo que podemos hacer”.
Y frente a la realidad del pelotero, que en cualquier momento puede quedar fuera del escenario deportivo, por lesión, u otras causas, el Hall of Fame panameño indicó que esa realidad es parte de su discurso, con cierta frecuencia. “El béisbol no dura, cualquier cosa puede pasar y al rato estar fuera. Así que uno tiene que preparar para el futuro. Y trabajando con la MLB (Major League Baseball) y viajando por casi todo el mundo, eso es lo que queremos aconsejar a todos los jóvenes que quieren jugar pelota”, acotó Carew.
Dos de las cosas que el ex jugador de los Mellizos de Minnesota remarcó, fueron, el sacrificio y el espíritu de lucha; o como se dice popularmente, el batallar “contra viento y marea”. “Yo siempre trato de decir a los muchachos. Si tú tienes un sueño, si quieres sobresalir, nadie te va a dar nada. Tú tienes que trabajar, tú tienes que echar todo; en cualquier cosa que haces. Siendo pelotero, futbolista, lo que sea, maestro. Tú tienes que hacerlo con ganas. Y si lo vas a hacer con ganas, siempre vas a sobresalir”.
En efecto, en la vida hay que ser intrépido, perseverante y valiente. Sucede en cualquier circunstancia. Por eso, el mensaje del ex Grandes Ligas, Rodney Cline Carew, no puede ser menos que, el de luchar, “contra viento y marea”, para ser hombres y mujeres de bien.

martes, 18 de noviembre de 2008

LLEGÓ HÉCTOR LÓPEZ





FACHADA DEL ESTADIO NACIONAL ROD CAREW, EN LA CAPITAL PANAMEÑA.
FOTO: ERNESTO B.
Mc NALLY C.





El ex jugador de los Yankees de Nueva York, no dijo mucho a su llegada, pero dejó ver su intención, de ir a Puerto Rico a ganar.

Héctor López llegó ayer a Panamá, con miras a su presentación oficial como nuevo director de la novena panameña, que asistirá al Clásico Mundial de Béisbol, a celebrarse el próximo año en Puerto Rico.
López arribó acompañado del gerente de operaciones del equipo panameño, Lino Díaz, hermano del ex Grandes Ligas, Einar Díaz, que subió a la Ligas Mayores, con los Indios de Cleveland.
Para el que fuera cuarto bate de los Yankees de Nueva York, y ganador de dos Series Mundiales, con Los Mulos, Panamá está en desventaja, con respecto a otros equipos que participarán en el Clásico; cuando se habla de numeritos, ya que las otras novenas pueden armar todo su “cuadro”, con jugadores de las Grandes Ligas; mientras que Panamá no. "Yo estoy aquí, para poner al equipo en condición, para jugar la pelota, no es para perder. Vamos a tratar de ganar”, indicó López, a la prensa, en el Estadio Nacional Rod Carew.
Panamá cuenta, en la actualidad, con cinco peloteros en la Carpa Grande; cerca de 80 en ligas menores, dos activos en el béisbol de Japón (Julio Zuleta y Fernando Seguinol) y cuatro en la Liga Mexicana del Pacífico, entre ellos, Rubén Rivera y José Macías (Venados de Mazatlán); pero eso no parece ser suficiente, cuando se habla de un Clásico Mundial de Béisbol, que contará con lo más granado de este deporte, en el mundo.
Cuestionado sobre la calidad del equipo nacional, López contestó con otra pregunta, “Yo sé que los numeritos están contra nosotros, porque el otro equipo tiene 28 peloteros de Grandes Ligas. ¿Cuántos tenemos en Panamá?”.
Finalmente, el ex jugador de los Yankees de Nueva York señaló, al responder a las preguntas de los periodistas: “Bueno, fíjate, ellos tienen 28, pero eso no quiere decir, que nosotros no podemos ganar. Por ahora, vamos a dejarlo así”.

CARLOS LEE: EN EL CÍRCULO DE ESPERA

Mientras espera reponerse de una lesión, que le alejó del béisbol en la Carpa Grande, Carlos Lee acompañó a Rodney Carew en una de las clínicas que dictó el otrora jugador de los Mellizos de Minnesota y los Angelinos de California.



Olmedo Sáenz, Rod Carew, el hijo de Carlos Lee y
su padre.


Carlos Lee, en compañía de su hijo, y con cierta felicidad reflejada en el rostro, acompañó al ex Grandes Ligas, Rodney Cline Carew, a una de sus clínicas, que dictó el legionario toletero, en Ciudad de Panamá.
Al pelotero coclesano le esperan grandes retos que afrontar en las temporadas venideras, si es que quiere acercarse un tanto, al único Hall of Fame, que ha dado Panamá. Lo cierto, es que actualmente se recupera de una lesión, que le alejó de los campos de béisbol, en la recién clausurada temporada, en Estados Unidos.
Abordado por la prensa, el jugador coclesano, no pudo ocultar su optimismo y felicidad, mientras se esforzaba por mantener, un tanto tranquilo a su pequeño hijo. “Sí, sí, ya estamos mejorando, ya vamos a comenzar, lo que es la terapia; y bueno, esperamos que todo salga bien”, manifestó el jugador de los Astros de Houston; que subiera a las Grandes Ligas, con los Medias Blancas de Chicago, equipo que le firmó a los 17 años.
El espigado pelotero, que este año mantuvo un promedio de bateo, por encima de los .300, indicó a La République, que la fama no le ha cambiado. “No hombre…. Para nada… Todo se mantiene igual, y allí, lo mismo”, señaló con alegría, el oriundo de la provincia de Coclé, en Panamá.
Y lo de los caballos lo lleva, prácticamente en la sangre; por lo menos así lo reflejó, cuando, cuestionado por la prensa, indicó que desde chico le gustaron. “Ah… No… Siempre, siempre he tenido… Tenido caballitos… Y la finca, y eso…Y bueno, ahora de un poquito de más alta escala”, acotó Lee; a quien precisamente le apodan, “El Caballo”.

lunes, 17 de noviembre de 2008

OLMEDO SÁENZ: DE NUEVA YORK A LOS MEDIAS BLANCAS


El ex Grandes Ligas habló con La République, acerca de su vínculo con los Medias Blancas de Chicago, y su labor con los jóvenes.

Tres grandes y uno chico: Olmedo Sáenz, Rod Carew, Carlos Lee y su hijo.

Olmedo Saénz es oriundo de la Península de Azuero, en su natal Panamá. Jugó béisbol profesional en la Gran Carpa, para los Atléticos de Oakland, Dodgers de Los Angeles y Mets de Nueva York, su último equipo.
A Olmedo, se le conoció por su bateo consistente, y por venir de la banca y conectar cuadrangulares; cosa extremadamente difícil, si se está - como dicen -, “frío”. Eso fue probablemente lo que le mantuvo activo por muchos años. Jugó en la tercera base y la primera, con frecuencia alternadamente, con otro pelotero.
Con la novena de Panamá, participó en el Campeonato del Mundial de Béisbol, celebrado en Cuba, bajo la dirección del ex Grandes Ligas, Omar Moreno, que fue campeón de la Serie Mundial de 1979, con los Piratas de Pittsburgh, junto a otros dos panameños: Rennie Stennett (segunda base) y Manuel Manny Sanguillén (receptor).
En aquella oportunidad, en Cuba, Panamá ocupó el segundo puesto, con un combinado, integrado por jugadores profesionales y aficionados; los denominados criollos, o del patio. Dentro de los profesionales se encontraban Carlos Lee y Olmedo Sáenz.
En esta ocasión, se habló con el chitreano, en medio de la alegría de la gente del béisbol, debido a la visita de Rodney Carew, al Estadio Nacional. He aquí lo que contestó Olmedo Sáenz.
Periodista: ¿A qué se dedica después que ha dejado de ser jugador de béisbol profesional?
Olmedo Sáenz: (Sentado en la Sala de Conferencia de Prensa, en el Estadio Nacional Rod Carew) Estoy trabajando con los jóvenes en este país, tú sabes, también trabajo a nivel profesional con los Medias Blancas de Chicago; y la idea es, pues, poder enseñarle algo a los muchachos; algo que les sea útil a ellos, para poder desarrollar sus habilidades, como peloteros y como personas.
Periodista: ¿Qué tarea, específicamente hablando, hace con los Medias Blancas de Chicago?
Olmedo Sáenz: Bueno, yo soy instructor de bateo con los Medias Blancas de Chicago.
Periodista: ¿En Ligas Menores?
Olmedo Sáenz: En Ligas Menores.
Periodista: ¿Usted está residiendo aquí o en otro lado?
Olmedo Sáenz: No, yo vivo aquí, en Panamá; no vivo en la capital, vivo en Chitré.
Periodista: ¿Cómo hace para ser instructor y vivir acá?
Olmedo Sáenz: Bueno, es que esto es Grandes Ligas; ellos tienen todos los recursos y el béisbol no se juega todo el año, tampoco. Así que tengo que estar viajando durante la temporada, y eso…
Periodista: Una preguntita… ¿Cómo es la vida de un Grandes Ligas, que tanto sacrificio hay que hacer?
Olmedo Sáenz: Mucho sacrificio. Primero que nada, tienes que alejarte de tu familia. Lo que tus amigos pueden hacer a diario, tú no lo puedes hacer a diario; tienes que cuidarte mucho, dedicarte a la carrera y, pues, es una carrera, muy, muy exigente.
Periodista: ¿Y para los jugadores latinos, que no tienen conocimiento del inglés, cómo hacen cuando llegan allá?
Olmedo Sáenz: (Sereno, amable y sencillo) Bueno, tú tienes que aprender el inglés, y como te digo, es parte de tu determinación, porque eso es una herramienta que tú vas a necesitar para jugar el béisbol; el inglés también, y va a depender de ti. Por eso te digo, tienes que tener interés, interés en lo que estás haciendo; si de verdad quieres hacer eso.
Periodista: ¿Va a estar en el Clásico?
Olmedo Sáenz: No.
Periodista: Su recomendación para la gente que está comenzando en el deporte del béisbol.
Olmedo Sáenz: Que hay que trabajar duro, decidirse y tener disciplina…Y tener buena actitud, para poder aprender el juego y desarrollarlo en su máxima expresión.

martes, 11 de noviembre de 2008

LLEGÓ CON BUEN PIE: ROD CAREW









El ex Grandes Ligas panameño dejó expuesto, su interés por ayudar a los jóvenes panameños, y al equipo que participará en el Clásico Mundial de Béisbol.

Rodney Carew.






Rodney Carew, acompañado de su esposa, arribó ayer lunes, aproximadamanete a las siete de la noche, al terminal aéreo de Tocumen, en Ciudad de Panamá.
Con una bandera panameña y una camisa de tela fresca, apropiada para el calor en Panamá, Carew manifestó sentirse contento por su labor con los jóvenes. "Estoy contento de estar aquí, para dictar las clínicas a los muchachos", señaló el siete veces campeón bate de la Liga Americana. Carew, quien trabaja en Estados Unidos con el equipo de Minnesota y el de California, indicó que le habría gustado haber venido antes, pero que sus compromisos se lo impidieron. "Me gustaría haber venido más temprano, pero como estoy trabajando demasiado con el equipo de Minnesota y con MLB (Major League Baseball), ésta es la oportunidad que he tenido de venir a trabajar...", afirmó el legendario pelotero.


Abordado por la prensa, Carew expresó su interés por formar parte del cuerpo técnico que estará con el equipo grande en el Clásico Mundial de Béisbol, a realizarse en Puerto Rico, el próximo año. "Pienso ayudar a Héctor, porque yo conozco a Héctor López desde que yo era muchacho, y si yo le puedo ayudar durante el entrenamiento, voy a hablar con el equipo de Minnesota...", acotó Carew.


Hoy, a eso de la una de la tarde, el ex Grandes Ligas canalero recibió, de manos del Presidente de la República, la tercera condecoración que le otorga el Estado panameño; en un acto al que asistieron figuras del deporte istmeño, como el ex campeón mundial de boxeo, Roberto Durán; poco después de que Carew dictara su primera clínica a los jóvenes, del país que le vio nacer, Panamá.


Carew tiene planeado trasladarse, en las próximas horas a Colón, su provincia natal, para desarrollar el mismo trabajo que ha hecho en la ciudad capital.

viernes, 7 de noviembre de 2008

ESTOY SEGURO DE QUE LA SELECCIÓN VA A TENER MEJOR DESEMPEÑO: CARLOS RUIZ


El panameño Carlos Ruiz hace declaraciones en Tocumen, el miércoles, y está dispuesto a jugar para Panamá en el Clásico.

El receptor de los Phillies de Filadelfia, Carlos Calicho Ruiz, regresó a Panamá para descansar de la temporada y prepararse para el Clásico Mundial de Béisbol, que la novena istmeña jugará en Puerto Rico, en de marzo del año venidero.
Calicho, como le apoda su madre, al diminuto máscara panameño, se encuentra saludable y a su arribo al aeropuerto, en Tocumen, en Ciudad de Panamá, señaló que “no hay ninguna razón para decir que no”, al Clásico de Béisbol.
Ruiz agregó que vivió al máximo la Serie Mundial, y que hizo los ajustes de bateo, con la ayuda de su coach, viendo su mecánica en videos. “Fue algo increíble, algo de no olvidar”, sentenció, en alusión al denominado Clásico de Octubre.
El receptor, oriundo de la provincia de Chiriquí, limítrofe con Costa Rica, indicó que tiene buena amistad con sus compañeros de equipo, en Filadelfia, especialmente con Pedro Feliz, que vive cerca de su apartamento.
El pelotero chiricano admitió que es probable que este año no juegue béisbol profesional en República Dominicana, con el Licey; y que todo depende de cómo se sienta en noviembre y diciembre, aunque ya le han hecho la oferta.
Cuestionado sobre la selección del nuevo manager de la novena istmeña para el Clásico, en marzo próximo, Calicho expresó que le gustaría jugar para Héctor – en referencia al ex Grandes Ligas Héctor López - y, que está seguro de que el equipo va a tener mejor desempeño en esta oportunidad, en Puerto Rico.
Ruiz aconsejó a los jóvenes el estudio y alejarse de los vicios, no sin antes agradecer a Dios estar en buen estado físico y, acotó que el Señor tiene muchísimas sorpresas para uno. “Sin Dios no somos nadie”, manifestó a la prensa, el orgullo chiricano.

YANKEE A LA VISTA


HÉCTOR LÓPEZ PODRÍA SER EL TIMONEL DE PANAMÁ EN EL CLÁSICO MUNDIAL DE BÉISBOL.

El ex Grandes Ligas panameño, Héctor López, será el piloto de Panamá en el próximo Clásico Mundial de Béisbol, anunciaron fuentes ligadas a la organización de la novena istmeña.
Entrevistado por la prensa deportiva, Lino Díaz dijo a W Radio, que lo de López es extraoficial, y que de hoy a mañana se debe consumar. López, quien fuera cuarto bate de los Mulos y, primer panameño en jugar para la franquicia neoyorquina, aún trabaja con esta organización, y ha sido director, incluso, en la clausurada liga de béisbol profesional canalera, conocida como PROBEIS.
Panamá todavía no ha escogido al cuerpo técnico que acompañaría a López, si todo es confirmado, pero se está a la expectativa del interés que pueda mostrar el único panameño miembro del Salón de la Fama de las Ligas Mayores, Rodney Carew. Para el puesto de pitching coach hay tres candidatos, todos panameños, agregó Díaz.

jueves, 30 de octubre de 2008

LA FAMILIA: ¿UNA INSTITUCIÓN AMENAZADA?

La familia constituye el núcleo de toda sociedad, se decía muchos años atrás. Hoy este núcleo se pretende cambiar, conforme a criterios hedonistas, que atentan contra la propia existencia de las comunidades.


¡Amenazada! Y pareciera de muerte. Así se encuentra la principal célula de las sociedades modernas, la familia.
Desde los tiempos más remotos, la familia ha tenido un papel social que cumplir. En un inicio, la familia era tribal, y tenía asignada las tareas de brindar apoyo, protección y la de realizar el trabajo.
En Roma, el Estado reconoció la preponderancia del papel de la familia, en función de la procreación. Hijos sanos y fuertes, eran importantes para la consolidación del Imperio.
En el Medioevo, la situación era parecida. La familia constituía una unidad básica de vida, en lo religioso, en el trabajo y en lo relativo a la protección, la educación y el apoyo a sus miembros.
Luego vino la Revolución Industrial, y tales funciones sociales fueron desplazadas. El trabajo se trasladó a las fábricas, el ser humano se apartó un tanto más de lo espiritual, para pensar en lo material; y la educación se afectó, en favor de la producción de bienes.
En las sociedades de hoy día, el traslado de roles ha seguido su caminar. La madre y el padre, casi no ven a sus hijos, que en cualquier cantidad de casos son cuidados por las abuelas o por el servicio doméstico; y cuando no, pasan a las calles, donde aprenden a sobrevivir.
Es el clásico vaivén de la humanidad, enredado entre lo económico, lo político y lo social; al margen de lo moral. Así, pues, la familia está amenazada, frente a corrientes o ideologías, que le impiden asumir el papel de formación integral, y de apoyo y protección, que por naturaleza, le ha sido confiado.

UNA NUEVA AMENAZA

Producto del avance tecnológico, el mundo se ha reducido a lo que Marshall Mc Luhan denominó Aldea Global. En ésta, la cultura dominante ha sido asimilada sin dificultad alguna, de forma que el ser humano ha asumido un estilo de vida vertiginoso, con lo que la interacción entre padres e hijos se ha hecho más difícil.
La diferencia entre generaciones, sencillamente es abismal. Hoy es el microchip y la capacidad de memoria de los ordenadores, aunado a la Internet y a la telefonía celular. Ayer fue la máquina de escribir, la radio y la televisión. El chico del presente tiene en las manos al mundo, con toda la amalgama de perdición que éste le puede entregar, en cuestión de segundos.
Hoy día, se les enseña a las personas, que la felicidad recide en "el tener"; y cuando se habla de "tener", no sólo se alude a lo material. También entran los servicios, o los "cuasi servicios". Por eso se piensa, que hasta el "amor" se puede comprar; percepción, totalmente equivocada.
Obviamente, las parejas acostumbradas al consumo, y a que la felicidad implica un "tener"; al afrontar momentos con dificultades económicas, y no poder disfrutar de un "ambiente cónsono con sus aspiraciones", fracasan.
Aquí entra nuevamente la importancia de la administración de la información, pues, los modelos de conducta reproducidos, no corresponden a los patrones de la cultura ideal. Se trata de ver la vida de una manera simplista, acomodada a conceptos aberrantes de "modernismo".
Así, se abren nuevos horizontes respecto al concepto familia, con lo que se intenta legitimar la unión de homosexuales, como sinónimo del desarrollo social. Nada más equivocado.
Algo parecido sucede con la familia ensamblada o stepfamily, en la que los cónyuges provienen de matrimonios o uniones anteriores. En siglos pasados, este tipo de familia se originaba frecuentemente, por razón de las guerras y la alta mortalidad.
Este fue el caso de la Francia del siglo XVI. Sin embargo, en la actualidad, la familia ensamblada se presenta mayormente, a consecuencia de las nuevas relaciones de pareja, después de los divorcios y de la ruptura de uniones de hecho, como si Dios no existiera.
De esta forma, la familia no puede estar menos que amenazada. Lastimosamente, la amenaza es de muerte.

EL DERECHO DE LA INFOMACIÓN: SUS IMPLICACIONES Y RESTRICCIONES


Se ha hablado mucho sobre el derecho de la información. Algunos se dejan llevar por intereses económicos y políticos; otros por el factor oportunidad. ¿Pero, que implica el derecho a la información?

Libertad de prensa, libertad de opinión, acceso a la información. Estos conceptos, son recogidos en una sola expresión: derecho de la información.
El derecho de la información, o derecho a la información, puede ser definido como la facultad del ser humano, de recibir y transmitir información, e investigar y opinar, sin más limitaciones que las establecidas previamente en la ley.
No obstante, otros han acuñado la frase “libertad de opinión y de expresión”, para denominar el llamado derecho de la información. Así, en el artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, de las Naciones Unidas, del 10 de diciembre de 1948, se indica: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas sin más limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.
Este derecho, consagrado en diversas constituciones, no es para nada absoluto; sino que se complementa con otros, como un todo, y ha sido objeto de muchos debates; precisamente a causa de múltiples intereses.
Se dice académicamente, que todo derecho lleva adherida su correspondiente obligación, pero cuando se habla de derecho a al información, las cosas parecen coger otro camino. Algunos abogan por una libertad absoluta, que como es obvio, no existe. Otros apelan al sentido común, y defienden el derecho a la vida privada o a la intimidad, que toda criatura humana tiene; y eso es así.
El derecho de la información contempla situaciones distintas. Es conocido el hecho planteado en la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, de 1789, de que “La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no daña a otro”. La libertad, decía el papa Pablo VI, radica en escoger lo bueno y rechazar lo malo. No constituye entonces, un derecho, el afectar a otro en su honra o en su patrimonio, a causa de intromisiones en su vida privada, o cuando se difunden informaciones temerarias o falsas. Otra cosa es el error humano, que involuntariamente puede afectar en su forma, el sentido de la información; y para lo cual existe solución, con la “fe de erratas”.

UN DERECHO DE TODOS

El derecho de la información no corresponde a unos y a otros no. En una sociedad del conocimiento, la información no debería ser vista como una simple mercancía. Sin embargo, la importancia que se le confiere al conocimiento, hace que ésta adquiera su valor en oro. De ahí la manipulación y el juego de intereses que imperan respecto al tema.
En este contexto, el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, en la instrucción pastoral sobre las comunicaciones sociales, Aetatis novae, defiende el derecho a la comunicación y a las comunicaciones, y esto implica el acceso a la información.
“No se puede aceptar – señala el Pontificio Consejo – que el ejercicio de la libertad de comunicación dependa de la fortuna, de la educación o del poder político. El derecho a la comunicación pertenece a todos”; y se añade en el segundo párrafo del numeral quince: “Esto requiere especiales esfuerzos nacionales e internacionales, no sólo para otorgar a los pobres y a los menos pudientes el acceso a la información que necesitan para su desarrollo individual y social, sino también para hacer realidad que ellos mismos tengan un papel efectivo y responsable en la decisión de los contenidos de los medios de comunicación y en la determinación de las estructuras y de las políticas de sus instituciones nacionales de comunicaciones”.

RESPONSABILIDAD COMO COMUNICADOR

Frente al derecho de la información, siempre habrá una correlativa responsabilidad: el respeto por el derecho ajeno, que implica no un solo derecho, sino varios. No es verdad que sólo los comunicadores sociales; es decir, el periodista, el publicista, el locutor y cuantos participan en la producción de mensajes que se transmiten a través de los mass media, están ligados a ésta obligación. También es un deber de todo ser humano, porque todo ser humano trae consigo la facultad de poder comunicarse; salvo aquellas situaciones que escapan de lo normal. Por eso, el derecho de la información no hace diferencias, como las suele hacer la persona humana.
Revestido de cierta superioridad sobre los demás seres vivos, al humano, Dios le ha asistido de la razón, que en ocasiones ya frecuentes, se niega a utilizar correctamente. Derechos humanos de primera, segunda y tercera generación, son afectados cuando no se dice la verdad, o cuando se calla deliberadamente; o cuando se dice una verdad, con intenciones poco menos que dolosas; o cuando se deforma a la criatura humana, hecha a imagen y semejanza de Dios. Son éstas algunas de las consideraciones a las que se enfrenta la humanidad, especialmente cuando existe una relación tan cercana de los medios de comunicación social. ¿Quién podría ignorar que dichos instrumentos son manejados con buenos y malos propósitos?

“CONOCERÉIS LA VERDAD...”

Se escucha hablar mucho sobre la libertad de expresión, y de todo lo que abarca este derecho humano (el derecho de opinión, a investigar, a ser informado, etc.), pero primero es necesario referirse al concepto de libertad. Hoy hay gente en todo el mundo, prisionera, cautiva del pecado. ¿Cómo entonces se puede platicar acerca de la libertad de expresión? La libertad se logra cuando el hombre actúa sin la presión de un ciego impulso interior o de la mera coacción externa, según la Constitución Gaudium et spes, del Concilio Vaticano II.
El hombre, como señala Juan Pablo II, en la encíclica El esplendor de la verdad, es libre desde el momento en que comprende y acoge los mandamientos de Dios. Esta libertad es amplia, conforme lo señala el propio Juan Pablo II, pero no es ilimitada: “Pero esta libertad no es ilimitada: el hombre debe detenerse ante el “árbol de la ciencia del bien y del mal”, por estar llamado a aceptar la ley moral que Dios le da”.
Al tratar el tema de la libertad de expresión, o del derecho a la información, el hombre de hoy también está sujeto a aceptar la ley moral que Dios le da. ¿Pero, de qué libertad hablan los dueños y periodistas de los medios de comunicación social? ¿A qué libertad se refieren aquellos que abogan por lo inmoral?
La libertad ha de respetar la Ley de Dios. Consiste ésta en escoger lo bueno y rechazar lo malo. La libertad de expresión o el derecho a la información no riñe con esta concepción, sino que se robustece. El Inter mirífica hace hincapié en su artículo 5, del recto uso que exige el derecho a la información. Esta ha de ser siempre honesta, verdadera, y salvada la justicia y la caridad. Es así como la libertad de expresión está siempre unida a la responsabilidad.
Finalmente, el derecho a la información, implica, como lo señala la Instrucción pastoral comunión y progreso, el conocimiento de las cosas. Comprende además, una forma activa y otra pasiva, cuando se busca la información y cuando se recibe. Pero para que se utilice eficazmente, es necesario actuar en libertad; y esta libertad, sólo la da Cristo.

NO HUBO REGRESO PARA TAMPA BAY

Los Phillies de Filadelfia derrotaron 4-3 a los Rays de Tampa Bay y ganaron su segunda Serie Mundial de las Grandes Ligas.

Pasaron 28 años antes de que los Phillies de Filadelfia lograran obtener otro título de campeones de las Grandes Ligas. Ayer, en un encuentro cerrado, vencieron a los Rays de Tampa Bay.
El partido había sido suspendido a causa de la lluvia, en la parte baja del sexto episodio, el lunes pasado, y anoche se reanudó.
Los Phillies anotaron una carrera en el cierre del sexto, pero rápidamente los Rays de Tampa Bay ripostaron con un home run y empataron el partido, a tres carreras por bando.
Pero en la parte baja del octavo, con Geoff Jenkins en tercera, un imparable de Pedro Feliz impulsó la cuarta anotación, con la que los de Filadelfia ganaron.
Unos 45 mil fanáticos pasaron por taquilla para ver el quinto y último partido de la Serie Mundial 2008. El lanzador ganador fue J. C. Romero, mientras que a J. P. Howell le tocó perder. Brad Ligde se acreditó el salvamento.
Cole Hamels resultó el jugador más valioso de esta Serie Mundial, con marca de 1-0; y de 4-0 en toda la postemporada. Los de Filadelfia están de fiesta.

martes, 21 de octubre de 2008

LA TELEVISIÓN: ALGO MÁS QUE VER A DISTANCIA


La cutltura audiovisual penerta con mayor facilidad en las sociedades, y no siempre, los modelos de conducta transmitidos, son recomendables.

¿Dejó a su hijo con la televisión? Pues, entonces tenga cuidado. Quienes manejan los medios masivos, no siempre lo hacen con fines altruistas, y además, parte del público, al que van dirigidos los programas, no realiza una lectura crítica del mensaje que recibe.
La televisión necesita para subsistir, de la publicidad, aunque existen canales, que funcionan a manera de fundaciones, con una masa de bienes que les permiten salir al aire.
Así, la publicidad sostiene a la empresa de comunicación social, y en ocasiones sin importar, si esta última se aparta de la moral y de la búsqueda del bien común. Dicho de esta forma, la publicidad puede servir de colchón económico, para cualquier programa que represente grandes niveles de audiencia, y a veces, sin tomar en cuenta si su contenido es edificante o no.
A esto se suma el hecho, de que repetidas veces, los dueños o accionistas de una determinada empresa, que necesita de la publicidad, para vender su producto o servicio, también son dueños o accionistas de un canal de televisión, por lo que existen preferencias para anunciarse en éste, y respaldar un programa.
La televisión, al igual que el cine o la radio, influye en el receptor de un mensaje. Patrones de conducta, estilos de vida, formas de pensar y sueños que alcanzar, son copiados continuamente por la teleaudiencia.
En este contexto entran los niños, que como masa, representan un mercado al cual se llega a influenciar, con mayor facilidad. Por una parte, un número plural de medios de comunicación, fomentan el escapismo (proceso mediante el cual se escapa de la realidad que se vive), y por otra, el niño no tiene la madurez para realizar una lectura crítica del mensaje, y termina por hacer una lectura mimética (el receptor se identifica con los patrones que recibe en el mensaje). Adultos y adolescentes, caen también en este esquema, pues, la lectura mimética está relacionada, como lo señala el autor de El público ante la televisión, Vicente González Castro, con los bajos niveles intelectuales y culturales del individuo.
En este orden de ideas, Juan Pablo II, en su mensaje de 1979, para la XIII Jornada de las Comunicaciones Sociales, advirtió de este peligro, y añadió: ¨Fascinados y privados de defensas ante el mundo y ante los adultos, los niños están naturalamente dispuestos a acoger lo que se les ofrece, ya se trate de bien o de mal... Los niños se sienten atraídos por la pequeña pantalla, siguen todos los gestos que aparecen en ella y perciben, antes y mejor que cualquiera otra persona, las emociones y sentimientos".
Resulta apropiado agregar que los canales de televisión se surten, en Latinoamérica, de programas grabados o filmados, en cantidad considerable, en Estados Unidos; país que presenta realidades, que en muchos casos, no son las de los países latinoamericanos.
Estos programas, a menudo cargados de violencia, sexo, y patrones culturales distintos, no hacen sino uniformar los gustos, desvirtuar valores e implantar otros, si se enfoca el asunto, desde el punto de vista sociológico.
En otras palabras, dichos programas, son instrumentos de socialización, de aprendizaje o aculturación (proceso de asimilación de una cultura dominante, sin ofrecer resistencia).
Y todo esto, sin considerar la ola de caricaturas orientales, que son transmitidas en el país, con reflejo de creencias foráneas y sus ya conocidos combates a muerte; además de aquellos programas nacionales y de otras latitudes, que reproducen patrones de conductas similares.
Si usted deja a su hijo a solas con el televisor, es mejor que lo piense; pues, su pequeño podría asimilar estos mensajes, como propios, y ser el antisocial del mañana.

lunes, 20 de octubre de 2008

ROD CAREW DICTARÁ CLÍNICAS EN PANAMÁ


El ex Grandes Ligas panameño, Rodney Cline Carew dictará clínicas de béisbol en la capital panameña, trascendió anoche, en medios periodísticos.
Carew, que en su carrera como jugador profesional, ganó siete títulos de bateo de la Liga Americana, arribará a Panamá el 10 de noviembre próximo, e iniciará las clínicas al día siguiente. Anteriormente, el ex Grandes Ligas dictó clínicas en Nicaragua, durante este mismo año.
Rodney Carew, es el único pelotero panameño, que ha sido exaltado al Salón de la Fama de las Ligas Mayores de Béisbol. Fue novato del año en 1967, además de ganar el título de jugador más valioso (MVP) en 1977, cunado bateó para promedio de .388; el más alto desde que Ted Williams alcanzara .406, en 1941. Su número 29 fue retirado por los Mellizos de Minnesota y los Angelinos de California, las dos fanquicias para las que jugó. Su permanencia en el país que le vio nacer, se extenderá hasta el 15 de noviembre.

sábado, 18 de octubre de 2008

PROCURADORA DE LA NACIÓN DIALOGA EN RADIO MARÍA


La procuradora general de la Nación, Ana Matilde Gómez visitó ayer, viernes, los estudios de Radio María, Panamá, para conversar sobre diversos tópicos, en torno a la sexualidad.
Se habló sobre las normas de carácter penal, vigentes, luego de que el nuevo Código Penal panameño, entrara a regir este año.
La Procuradora, en su discurrir, reflejo la preocupación del Ministerio Público frente a los delitos de carácter sexual, especialmente cuando se trata de víctimas jóvenes, como en el caso de las adolescentes. Se citó, inncluso, el artículo 172 y sucesivos del Código Penal, relacionados a las conductas punibles en las que el infractor es un adulto y la víctima, menor de edad.
El tema de la educación sexual en Panamá, se ha llevado a los medios de comunicación social, en un intento de buscar consenso frente a un anteproyecto de ley, cuestionado reiteradamente en la comunidad.

viernes, 17 de octubre de 2008

MI ENEMIGA: ¿LA TELEVISIÓN?


La televisón como instrumento de comunicación social no es enemiga de nadie. ¿Pero, las personas que manejan los mass media, lo harán con el afán de beneficiar al público?

“Mi enemiga la televisión”, señalaba un sujeto con ironía, al reflexionar un tanto sobre los mensajes difundidos en este medio de comunicación social.
La conclusión a la que aquel hombre llegó, no estaba tan alejada de la verdad, sobre todo si se analiza la programación de los canales locales.
Gran parte de la vida de un joven, la pasa frente a la pantalla chica. Se descartan horas de dedicación a otras actividades, como el deporte o la lectura, para ver escenas de sexo, golpes, gritos, asesinatos, violaciones y obscenidades.
Las televisoras en los países latinoamericanos, han dedicado mucho tiempo de sus programaciones a la difusión de material, cuyo contenido poco edificante, se observa con demasía; sin importar el efecto nocivo en el receptor. Un ejemplo claro es la proliferación de las canciones del género reggaetón, en las que se habla de venganzas, de crímenes y de sexo desenfrenado. Jóvenes de prácticamente todos los estratos, cantan de memoria, las letras de éstos denominados éxitos.
En el año 2005, en una información divulgada por la agencia de noticias Deutsche Presse Agentur (DPA), se indicaba que las escenas de sexo en la televisión estadounidense habían aumentado. En este estudio realizado por la fundación Kaiser Family, se estableció que en los últimos siete años, las escenas de sexo habían pasado a ser, de 1.900 contabilizadas para 1998; a aproximadamente 3.800 en más de 1.100 programas, en las principales cadenas de televisión en E.U.
Y como si esto no fuera nada, Vicky Rideout, vicepresidente de Kaiser Family, afirmó que el número de programas que advertían sobre los riesgos y responsabilidades del sexo, eran muy pocos. El estudio llevado a cabo por Kaiser Family reflejó que el 14 por ciento de los shows con contenido sexual, incluían discusiones sobre el llamado “sexo seguro”.
Algo parecido ha sucedido en Latinoamérica. Así por ejemplo, en Panamá la Conferencia Episcopal Panameña, en la carta titulada: Nueva evangelización y sociedad panameña, con fecha del 3 de noviembre de 1993, Fiesta de San Martín de Porres, señaló: “Nadie puede dudar de que los medios de comunicación, con sus nuevas tecnologías, marcan decisivamente todos los ambientes de vida y de trabajo...”
Más adelante, en el numeral 143, de la carta en mención, los Obispos añaden: “Los medios de comunicación social, con su agresiva penetración en el seno de las familias, son una de las causales de descomposición de nuestra convivencia social por la divulgación de una mentalidad y un estilo de vida consumistas y egoístas, que adormecen a los jóvenes introduciendo falsas expectativas y creando necesidades ficticias; por la abundancia de violencia en la programación, no faltando, en ocasiones, la pornografía; por los atropellos a la dignidad de la mujer, su contribución a la divulgación de malas imágenes de la familia y de un relativismo en la moral; por sus manipulaciones del sexo en la publicidad, su aporte a la masificación y a la difusión de contravalores.”
Naturalmente las productoras de estos mensajes tienen conocimiento del público al que quieren llegar, y de las conductas que desean generar en receptor; de forma que el contenido de los mensajes no es nada al azar.
No hay que olvidar que la población, en algunos lugares del orbe, es relativamente joven, como es el caso de Panamá. Se estima, de acuerdo al Informe Nacional de Desarrollo Humano Panamá 2004, que en el 2020, la población joven en el país, será de 650 mil personas. En este mismo informe se indica que más de la mitad de la población (para el 2004), era menor de 25 años.
Es verdad que la televisión como medio de comunicación social es sólo un instrumento; pero en manos de oportunistas, dedicados a manipular o controlar a las masas, definitivamente es una herramienta de destrucción. Aquí sucede como con el refrán de que “el interés rompe el saco”; y el afán de quienes invierten en la televisión, es el lucro – aunque algunos digan que no se puede generalizar -.
En este sentido, es conocido el hecho de que son los mensajes y su repetición sistemática, los que en muchas ocasiones moldean los gustos y las costumbres de las personas, especialmente cuando hay presión de grupo, o cuando el entorno constituye un factor de riesgo; como es el caso de las comunidades con altos índices de violencia, de consumo de drogas, de prostitución, y tantos vicios más.
También es cierto que existen televisoras o productoras, entregadas a una labor loable, o a la educación integral del ser humano; así como tampoco se puede ocultar el hecho de que se utilicen los medios aparentemente “educativos”, para desinformar y manipular políticamente al receptor. - Como quien dice: “De todo hay en la viña del Señor”; y eso ya ha sido hartamente difundido -.
Lo que sería bueno resaltar, entonces, es que hay que señalar las fallas del sistema - para mejorar, obviamente -. Sólo hace falta, así, que quienes dirigen a los grandes medios de comunicación social, incluida a la televisión, muestren mayor voluntad de cambio; pues el público reacciona igual a como sucedía con la tonada del flautista y el pagador, en la obra Congrave, en la que al oír una tonada triste, se entristecían; mientras que con una tonada agradable, se alegraban.

jueves, 16 de octubre de 2008

CARDENAL ÓSCAR RODRIGUEZ MARADIAGA: ENTRE DIVERSOS TEMAS



EN MEDIO DE SU MAS RECIENTE VISITA A PANAMA, El CARDENAL ÓSCAR RODRIGUEZ MARADIAGA ABORDÓ TEMAS VARIADOS; COMO EL AÑO PAULINO, LA SIMILITUD DE LA COMUNIDAD DE CORINTO Y LAS SOCIEDADES MODERNAS, LA FAMILIA, LA PROMOCIÓN HUMANA, LA VIOLENCIA Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL.

El cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga no es una figura desconocida en Panamá. Sus visitas a este pequeño país centroamericano, son cada vez más familiares. Y no podría ser de otra forma, pues, como salesiano ha sido predicador, en la novena de Don Bosco, por más de una ocasión.
Al cardenal Rodríguez Maradiaga se le conoce por su intelectualidad y, sus homilías lo reflejan con facilidad. Estudió en Roma teología moral y posteriormente psicología clínica; fue profesor de física y matemáticas en colegios salesianos, en Guatemala, El Salvador y Honduras; país que le vio nacer, hace más de sesenta años.
Respondió al llamado de Dios, con una manifestación de valentía y, de lo cual hoy no se arrepiente. En un momento, sus padres se opusieron, pero la voluntad del Todopoderoso prevaleció.
Desde muy pequeño al actual Arzobispo de Tegucigalpa le gustó enseñar. La docencia – indica el cardenal Rodríguez Maradiaga - es su vocación inicial, “su marca de fábrica” y, por eso se dedica a educar, en la Universidad Católica de Honduras y, sobre todo, en el Seminario Mayor, de Nuestra Señora de Suyapa, en Tegucigalpa; donde asisten seminaristas de siete diócesis y, a quienes les enseña teología moral y Doctrina Social de la Iglesia.
A los 14 años de edad aprendió a pilotear aviones y practicó el baloncesto. Es amante de la música y toca varios instrumentos musicales, como el piano y el saxofón.
Al recibir la noticia de su nombramiento como Cardenal, respondió: “Ha mirado la humillación de un país pequeño, pobre y humilde como lo es Honduras y de un servidor, de la Iglesia, que pues, se entregó al Señor para amar y para servir”. Así el Cardenal hace una semejanza con lo que, él cree, debió sentir la Virgen María, ante el llamado de Dios.
Su nombramiento para formar parte del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, de la Santa Sede, se renovó en junio del 2007, para otros cinco años. Además, el cardenal Rodríguez Maradiaga ha sido designado Presidente de Cáritas Internacional, por cuatro años, a partir de junio del año pasado.
Su agitada agenda le compromete, pero ha tenido la capacidad para delegar funciones en otras personas y realizar un trabajo en equipo.
En esta oportunidad fue abordado por la prensa, para una entrevista relativa diversos temas y, al igual que en años pasados, el Cardenal respondió con un sí incondicional, a pesar de sus múltiples compromisos. He aquí lo que señaló.
Periodista: Eh... Tenemos una pregunta. Usted se refirió en una de las homilías de esta novena a la comunidad de Corinto. ¿Hay alguna similitud de esta comunidad, con las sociedades modernas?
Cardenal: (En la Dirección de la Basílica Menor Don Bosco, en ciudad de Panamá, cómodamente sentado). Claro que sí. Uno de los problemas que tenía la comunidad cristiana de Corinto eran precisamente las divisiones, la confrontación, los sectarismos; podríamos decir... ¿No?
San Pablo lo refleja cuando recuerda que algunos decían que eran de Cristo, otros de Apolo, otros de Pablo; y dice: ¿Acaso Cristo está dividido? ¿Acaso Pablo murió por ustedes en la cruz? Todos somos de Cristo y, por consiguiente, nuestra característica tiene que ser la unidad.
Hoy día se tiende mucho al sectarismo y, entonces, hay personas que porque piensan diverso, o porque están en un determinado partido político consideran a los demás como enemigos. No... Esto es equivocado. Yo pienso que el cristianismo es una fuerza grande de comunión. No por nada, el papa Juan Pablo II, en la Carta del nuevo milenio nos dice: La Iglesia tiene que ser casa de comunión y escuela de comunión. Creo que en ese sentido...Eh... Las exhortaciones de San Pablo a la comunidad de Corinto, se aplican también a las nuestras.
Periodista: Durante el desarrollo de esta novena, también se ha hecho mucho énfasis en el documento de la V Conferencia General del Episcopado de América Latina, el documento de Aparecida. Eh... ¿Podría usted detallarnos algo de eso?
Cardenal: Efectivamente. Eso es un camino pastoral que todos los obispos del Continente, alrededor del santo padre Benedicto XVI hemos escogido, para este próximo... Diríamos...Al menos para el próximo decenio. ¿Por qué? Por que nos hemos dado cuenta que muchos bautizados no viven su fe. Sobre todo no viven las consecuencias de su fe. Por consiguiente reservan tal vez la fe para unos momentos en el templo, pero después se vive como si Dios no existiese. Y entonces la temática escogida nos habla de que cada bautizado tiene que llegar a ser auténtico discípulo. El discípulo no es un alumno, sino un seguidor. Y por consiguiente ser discípulo implica encontrarnos personalmente con el Señor Jesús y seguirle en el camino de la misión. Por eso el segundo elemento es discípulos misioneros. La misión no está reservada a algunos sacerdotes, a algunas monjitas extranjeras que vienen, como quien dice, a ayudar. No...La misión es de cada bautizado, porque El no dijo: Vayan los sacerdotes o vayan las monjitas a todo el mundo. Dijo a todos los discípulos: Vayan por todo el mundo a anunciar la buena noticia. Entonces ésta es otra de las líneas de fuerza del documento de Aparecida y, por eso el CELAM, el Consejo Episcopal Latinoamericano, está convocando a una gran misión continental. ¿Qué quiere decir eso? Quiere decir que nuestra Iglesia tiene que estar en estado de misión para seguir adelante anunciando el Evangelio.
Periodista: ¿Qué nos podría decir acerca del Año Paulino?
Cardenal: Es una gracia especial... Y cómo le agradezco que usted haya sacado este tema, porque temo que muchos puedan pasarlo desapercibido. El Año Paulino es una gracia, una gracia maravillosa. El Papa ha decidido convocarlo en conmemoración de los dos mil años del nacimiento de San Pablo y, la meta es que lleguemos a conocer más a este Apóstol, que tenía un corazón misionero que palpitaba al ritmo de: Ay de mí si no evangelizo. Y esto lo necesitamos.
El Año Paulino va a comenzar el 28 de junio de este año y va a terminar el 29 de junio del año próximo, del 2009. Y ya hay toda una serie de publicaciones, sobre todo de la Basílica de San Pablo, allá en Roma. Recientemente el cardenal Andrea di Montezemolo, que es el arcipreste de esa Basílica, publicó una serie de actividades entre las cuales está, por ejemplo, promover peregrinaciones. Yo auspicio, que ojalá muchos panameños pudieran peregrinar a la tumba de San Pablo y sentirse animados de este espíritu misionero. Para todo el pueblo de Dios la meta es: Este año no se me puede pasar sin estudiar a San Pablo, sin meditar a San Pablo, sin orar con San Pablo.
Periodista: Usted también se refirió en una de sus homilías a la promoción humana. ¿Podría explicar eso?
Cardenal: Sí. Prácticamente, la fe no es solamente un hilo que nos une con lo sobrenatural, allá en el quinto piso. No...La fe es una fuerza que transforma la vida, que transforma toda la persona. Es toda la persona que tiene que ser promovida como consecuencia de la fe y, por consiguiente, entonces, se trata de hacer que todo el ser humano pueda desarrollarse armónicamente.
Hoy día la economía nos habla mucho del desarrollo sostenible. Yo digo no... Es incompleta esa visión. Se trata de desarrollo humano sostenible, porque es toda la persona humana, no sólo el bolsillo lo que se debe desarrollar.
Periodista: Eh... ¿Frente a la globalización y el neoliberalismo económico, se puede hablar de promoción humana?
Cardenal: Sí. Claro que sí, sobre todo, como digo, volviendo a la integralidad. La persona no es sólo economía. La economía es sólo uno de los aspectos. Pero si usted se fija, en el mundo de hoy, todo se tiende a reducir a problemas económicos. Y entonces, como consecuencia se va degradando la humanidad y se vuelve materialista. Se vuelve cosa, hasta llegar a un momento que hay el aburrimiento de la vida, el tedio de la vida, por que no hay metas; por que no hay ideales y, entonces se cae en la droga, o cualquiera de los vicios que son simplemente evasión.
Periodista: ¿Qué papel juegan en este contexto los medios de comunicación social?
Cardenal: A mí me parece que los medios están un poco desbocados en el mercantilismo y solamente se busca lo que genera audiencia y exasperando las pasiones humanas van a tener muchísima audiencia. La violencia, el sexo sin reglas morales; todo es provocatorio y se piensa que se está haciendo un bien. Los medios tienen una responsabilidad grandísima, de la cual tendrán que darle cuenta a Dios, también; por que los medios tienen una misión educativa.
Hay que educar a las personas. Mucha de la violencia que hoy tratan de imitar los jóvenes, la vieron en películas, la vieron en telenovelas. No digo que debe haber una censura, no. Lo que debe haber es una educación crítica para poder discernir lo bueno y rechazar lo malo; y esto está faltando.
Periodista: ¿Qué nos puede decir acerca de la alegría de ser, como Don Bosco, discípulo de Jesucristo?
Cardenal: Yo creo que aquella persona que ha encontrado a Jesucristo en su vida, no puede menos que sentir una gran alegría en su corazón; porque encuentra razones para vivir, razones para esperar, razones para luchar. El que ha encontrado la fe, como nos dice el documento de Aparecida: El encuentro con Jesucristo es el mayor regalo al cual un ser humano puede aspirar.
Periodista: Usted en otra de sus homilías, hizo algunas explicaciones acerca de los valores perdidos, de la agonía social. ¿Qué se puede hacer?
Cardenal: Yo digo, la familia debe recobrar su papel protagónico. La familia está reducida a un rincón, muchas veces la tienen contra la pared. Ahora hasta se quiere cambiar el concepto de familia y eso es ridículo. Eso conduce a todos los males que estamos lamentando hoy día. La familia debe recobrar su protagonismo. Es la célula de la sociedad. Si la familia está sana, la sociedad estará sana. Si la familia está enferma, toda la sociedad está enferma y, es lo que estamos... Eh... Constatando. Durante esta novena, especialmente la tercera, en la noche, se oían testimonios de jóvenes y como, el denominador común, los jóvenes hablan de la destrucción de sus familias. Cuántos de ellos fueron abandonados por padres irresponsables; cuántos tuvieron que trabajar desde niños para poder sustentar a una madre y a unos hermanitos; cuántos lamentan que no haya habido familia y, hubieran terminado en el suicidio de no ser que encontraron a Don Bosco.
Periodista: En cuanto al mensaje para la Jornada de las Comunicaciones Sociales, titulado por el Santo Padre: Los medios: encrucijada entre protagonismo y servicio. Se dice ahí, que muchas veces se representa la realidad... Eh...Pero esa realidad...Eh...No es, no es legítima. Se imponen modelos distorsionados de la vida personal. ¿Qué se puede hacer?
Cardenal: Ante todo permítame felicitarlo, por que veo que usted es una persona que investiga. Estos mensajes, para la Jornada Mundial de la Comunicación Social, son preciosos. Y casi siempre pasan ignorados, desapercibidos. Es muy bello que usted trate de rescatar este mensaje tan claro. Hoy día la televisión, especialmente, y el Internet, están forjando una nueva cultura. Pero es una cultura virtual, una cultura que mantiene a muchas personas y, especialmente a muchos jóvenes, con la cabeza en las nubes y los pies sin apoyarse. Entonces, esto conduce después, a querer imitar modelos que son irreales; modelos que no existen.
La Madre Iglesia tiene otros tipos de modelos, que esos sí son con los pies en la tierra. Allí tiene a Juanito Bosco, un pobre campesino, que cualquiera hubiera dicho: Éste no tiene futuro, si nació allá, en el ombligo del mundo, en una aldea, donde no había ni escuela ni nada. Y Juanito Bosco es un modelo hoy día para tantos miles. Solamente los salesianos religiosos somos 17000, los Obispos salesianos 120 y, no digamos los miles y miles de cooperadores salesianos y miembros de la familia salesiana.
Esos son los modelos que necesita la humanidad. Esos, como el joven Ceferino Namuncurá, que usted seguramente habrá escuchado, fruto del sistema preventivo de Don Bosco. Un indígena mapuche, de allá de la Patagonia, que fue beatificado el día 11 de noviembre del año pasado; que a los 11 años era analfabeta y le dice a su padre, el cacique Namuncurá: Padre, yo quiero estudiar para ayudar a mi pueblo. Y así llega a Buenos Aires, entra en el colegio salesiano, conoce a Don Bosco; el año siguiente, ya no solamente sabía perfectamente leer y escribir, sino que era el segundo de la clase. Y el tercer año, fue el primero de su clase. El, que era un jinete avezadísimo y, en cierta ocasión iba cabalgando muy rápido y lo detiene un salesiano y le dice: Oye Ceferino, qué es lo que más te gusta. Él estaba confiado que le iba a responder: Cabalgar. Le dijo: No, lo que más me gustaría sería ser sacerdote. A los 19 años muere como un santo, que ha sido ya proclamado beato y, como cosa interesante, era un gran cantor y fue compañero de Carlos Gardel.
Periodista: Para finalizar la entrevista, si quiere añadir algo más, señor Cardenal.
Cardenal: Simplemente que... He oído unos cantos tan bellos en esta novena. Don Bosco es de Panamá y Panamá es de Don Bosco. Que sigan así. Si ustedes siguen con esta devoción a este santo; que no es ninguna evasión de la realidad, sino al contrario, es un estímulo, van a ser capaces de tener una juventud cerca de los valores y se puede contrarrestar cualquier tipo de violencia.

UNA EXTRAÑA BELLEZA: "LA VERDAD"

Los hombres y mujeres de hoy, cada vez más se dejan llevar por la belleza. Se dice a diario, que la imagen es lo que cuenta, y que por eso hay que dar una buena impresión, desde el primer momento.
Con cierta frecuencia, el ser humano se deja llevar por lo que se puede ver; pero existe una extraña belleza: la de la verdad. La verdad es un valor, un atributo de la persona que trata de aproximarse a los hechos, a la realidad de algo.
Puede que en el intento, algunos digan que la verdad es un poco subjetiva, pues, cada cual mira el cristal desde diversas perspectivas. No obstante, aquí no hacemos referencia sólo a ese concepto de "la verdad". Nos referimos a la extraña belleza del Hijo de Dios, de su Palabra - con mayúscula -. Nos referimnos a la verdad del Evangelio, que pareciera que muchos no desean ver, porque los haría libres.

RECUERDO DE UN MUNDO FELIZ


Las sociedades modernas viven un conflicto. ¿Cómo llegar a la felicidad, en medio de tanta tristeza?


Aldous Huxley es el autor de la novela Un mundo feliz, que narra la vida en una sociedad del futuro, en donde todo es perfecto, de acuerdo a las enseñanzas del hombre. Sin embargo, ni siquiera en aquella comunidad "idílica", el ser humano ha sido capaz de encontrar la felicidad, sin Dios.
Se trata de un mundo feliz, pero hecho a la imagen y semejanza de quienes tienen el poder político y económico para decidir por los demás y para establecer las reglas del juego, pero a su manera.
La sociedad dibujada por Huxley, un escritor ya difunto, nacido en 1894, en Gran Bretaña, ineludiblemente transporta al lector al mundo de hoy; muy distante de la "gran felicidad" creada a partir del avance tecnológico o científico.
Las reglas de las sociedades contemporáneas, apuntan precisamente a eso. Todo es pragmatismo puro. Acá, casi se puede decir que si deseas tener un hijo con “los cabellos rubios”, “con los ojos rubios”, así como dice la canción de Rubén Blades, sólo tienes que acudir a la clínica, para que se programe, conforme a lo deseado en el pedido. Ese es el mundo feliz del que habla Huxley; y es exactamente a donde las sociedades contemporáneas aspiran a llegar.
Es un “mundo refrigerado”, de los “niños de probeta”, de las clonaciones, de los implantes mamarios, extraordinariamente grandes; de las uñas falsas, de los labios gruesos, de implantes de pompis. Todo "artificiosamente perfumado".
Se nota esta realidad en los proyectos de leyes. Es la búsqueda de una felicidad ficticia, en donde lo más importante es el placer, el relax, el consumo, el ocio, el tener. Lo demás no interesa o, sencillamente no vale nada.
Con cierta desconfianza, se busca hoy lo perfecto. El ser humano sabe en su interior, que tales aspiraciones son una utopía si se mira la realidad, cargada de incesante maldad.
Basta abrir los ojos para ver que las sociedades de hoy, muestran un convulsionar constante, precisamente, por el desenfreno; por la búsqueda de la felicidad en donde no la hay.
Por eso la única opción viable, es volver a Dios. Dios es la felicidad de la que tanto hablan los medios de comunicación social comerciales; aunque ellos casi nunca lo digan de esa manera. No es que el tener lo suficiente para llevar una vida digna sea malo, no. Lo que sucede es que la felicidad no radica en ser millonario y tener varias concubinas.
Por eso, no es con el placer, o con el poseer todas las riquezas del mundo, que el ser humano llegará a ser feliz, como se puede deducir; y la novela de Huxley, en donde todo ha de ser perfección, lleva al lector hacia esa reflexión.
La realidad en este mundo es otra. Existe una felicidad verdadera, cuando se es libre, cunado se rompen las ataduras de todo aquello que nos hace esclavos. Esa esclavitud puede ser la droga, la codicia, el sexo, la avaricia, el alcohol…Que cada cual saque sus propias conclusiones.
¿Qué tan feliz se pude ser, cuando hay tanta gente con hambre, sin empleo, y con enfermedades incurables? Con demasiada frecuencia la felicidad que se muestra en los mensajes de los medios de comunicación, conduce al individuo a la misma respuesta…
No obstante, las cosas pueden mejorar. Para el hombre y la mujer de fe, la esperanza es lo último que se pierde. ¡Ánimo!

LOS GOLPES QUE DA LA VIDA

AUNQUE NO LO PAREZCA, SIRVEN PARA DAR FORTALEZA Y SEGUIR A DIOS.

Muchas cosas se pueden pensar, al escuchar hablar sobre San Pablo. Unos pueden imaginar el golpe de quedar ciego, camino a Damasco, cuando la intención era la de perseguir a los cristianos.
Pero, fue que algo raro sucedió en aquel entonces: fue un golpe, de esos que da la vida, por decirlo de forma más coloquial.
En el caminar de un cristiano, suceden cosas parecidas. De pronto, el golpe no es tan grave, no hay que guardar reposo, ni es una voz la que le invita a dejar el mal camino; pero poco a poco se desarrolla un actitud parecida a la del Apóstol de los Gentiles: vivir a Cristo. Pero, vivir a Cristo, significa dejar a un lado lo pasado y revestirse de Dios. Por eso, los golpes que da la vida, por decirlo de una forma más coloquial, nos ayudan a sacar provecho...
Despacio, tranquilos, fortalecidos en la fe; no hay que ver todo tan malo... "Analizadlo todo y retened lo bueno".

LA VIOLENCIA COMO NEGOCIO

PUEDE QUE ALGUNOS NO LO CONSIDEREN, PERO LA VIOLENCIA, ES UN NEGOCIO.

La violencia consiste en quebrantar algún derecho de las personas. Pareciera que sólo se basa en gritos, amanazas o golpes, pero no es así.
La violencia se presenta de múltiples formas. Los medios de comunicación social, a menudo muestran una amplia gama de tipos de violencia; e incluso, coadyuvan al reforzar ciertos modelos de conducta socialmente aceptados, como el hecho de que dos personas se entren a golpes, mientras que los demás pagan para ver cuál vence al adversario.
Aunque parezca mentira, la violencia es un negocio y, diversos autores se han pronunciado respecto, a que ésta, es ante todo, aprendida. No se olvide que, como lo señala Mc Luhan, los medios de comunicación social son extensiones del cuerpo y; con ellos se inculcan patrones sociales de comportamiento, ya que sirven para comunicar, o para persuadir.
En este contexto, los modelos de conducta que se transmiten en la familia, en los lugares de trabajo o de estudio y, en general, en la sociedad, no ayudan a que las personas asuman una actitud crítica frente al problema de la violencia en las sociedades modernas.
Empero, las quejas de un número considerable de personas, son constantes. Los seres humanos viven hoy, como lo ha señalado la Iglesia Católica, inmersos en una cultura de la muerte, en la que la vida no vale nada, y el afán por el consumo y el hedonismo, se promocionan.
Lo que se puede hacer, es preparar a las presentes y futuras generaciones en una lectura crítica de los mensajes que se reciben a diario, especialmente de los mass media; para que se opte por una conducta menos violenta, acorde con una cultura de paz. ¿Será esto posible?

CITAS



"Pórtense como hijos de la luz, con bondad, con justicia y según la verdad".

Ef. 5, 8b-9.


"Por los caminos del mundo el divino viajero continúa haciéndose nuestro compañero".

Juan Pablo II.


¡Ay de mí si no evangelizo!

1 Cor. 9, 16.


''Ama

Sin reclamar nada, porque el amor es desinteresado.

Sin calcular desventajas, porque el amor es sacrificarse.

Sin poner condiciones, porque el amor es darse.

Sin fecha y sin espacio, porque el amor lo llena todo''.

Autor desconocido.


"El hombre ama lo que tiene, pero desconoce lo que no ama".

Ernesto B. Mc Nally C.


''Ámense los unos a los otros como yo los he amado''.

Cristo.


"Si el dinero hace mucho, la oración lo obtiene todo".

Don Bosco.


"El que confía en la Virgen nunca se verá defraudado".

Don Bosco.


"La superación no es cosa de la casualidad, representa la suma de todas nuestras acciones y del amor de Dios".

Ernesto B. Mc Nally C.

LIBROS RECOMENDADOS

  • DOCUMENTO CONCLUSIVO: APARECIDA. AUTOR (A): CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE.
  • LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, UN COMPROMISO PARA EL LAICO. AUTOR (A): EGLÉE ISAVA.
  • LA VIOLENCIA. AUTOR (A): BARTOLOMÉ SORGE

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EL SILENCIO CÓMPLICE

El silencio cómplice.
Por: Ernesto Mc Nally.

EL SILENCIO CÓMPLICE

Pareciera que las malas acciones son peores que las omisiones, pero no es así.

Una señora y su familia, algo perturbada, insultaba a los vecinos y todos los días los molestaba de alguna forma. Algunas personas de la comunidad preferían no decir ni hacer nada, hasta que el asunto un día pasó a más.
En la vida, los seres humanos realizan malas acciones, pero las omisiones, pueden ser tan graves como los actos, y en muchas ocasiones hasta peores.
De pronto, la actitud de algunos, en el caso de la señora que insultaba a sus vecinos, fue la del cómplice, la de la persona que ve las injusticias, pero no dice nada; y que prefiere guardar silencio, por no adoptar un compromiso con su fe, o no comprometerse con aquellos que sufren por las malas acciones de los demás. No es ésta una actitud cristiana.
Sucede muchas veces, como en los casos de violencia doméstica, cuando se dice: “En asuntos de marido y mujer yo no me meto”. Se da igualmente en diversas circunstancias, cuando se señala: “Ese no es mi problema”, “A mi no me importa”, “Que resuelva él” y se pasa indiferente frente a los problemas de la comunidad.
Se ve también en el campo de la política, cuando no se asume una postura responsable y se cae en una conducta que refleja aquello del “mínimo esfuerzo”. Se observa cuando la gente prefiere no hacer nada por un cambio, porque a fin de cuentas, “todos los políticos son iguales”.
Se llaman “pecados de omisión”, tan graves como los pecados que implican una acción de las personas, aunque no se noten; y son, en muchas formas, omisiones que se traducen en “el silencio cómplice”, que permite realizar sus fechorías a quienes practican el mal.


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